常用的几句古语（原来是这个意思）

天地不仁，以万物为刍(chú)狗”出自老子所著的《道德经》第五章。有人理解是：老天并不仁慈，万物在老天眼里如同蝼蚁。

这样的话想必很多人也知道不是这个意思，但生活琐事，人心所累，常有悲天悯人，感叹自己的情绪，就执意偏颇的这样理解。

也有确实误解的人，这么说的话，那道家就不分是非了，不讲仁字的？当然不是这样的，天地不仁是什么？天地不拿大道的标准来评价万事万物，万事万物都要各得其所的，这叫以万物为刍狗，

不是贬低的意思。

刍狗是种草，古人会用草来完成一种祭奠的仪式，祭拜的仪式，把草放在圣坛上，它变成神圣之物。而这个祭奠仪式结束之后，它又是普通的草。

这里不是说这个草一定是神圣的还是一定是低贱的。

只是到什么时候派什么用处，就这样。每一个事物都有自己的特征

万事万物都各得其所，是天地的境界，

不区分贵贱。

那圣人的境界就是什么？天地平平，所以上面说天地下面就是说圣人来，圣人对待百姓的态度是什么？

也和天地对待万物的态度是一样的，

叫以百姓为刍狗，这叫圣人不仁，不能用道德标准来评判，不要像普通人那样爱爱恨恨。

天地不仁，以万物为刍狗下文是

天地之间，其犹橐籥乎？

虚而不屈，动而愈出。

多言数穷，不如守中。

天地之间的构造正如风箱一样，循环往复，有其相应的反馈，若是违反规律，加之复杂的要求，反而造成本来的反馈变少，造成繁复，意想不到的后果。

所以老子说要遵循自然的规律。而自然是无情的，不以感情所左右。按事物的规律，大自然的规律来对待事物，才能得起所以，各得其所，内心安静。

正如被大多数人误解的“人不为己，天诛地灭”。好多人解释为，人应该始终为了自己而活，甚至不择手段，不计道德，这样才是人性。

而古意当中，这个“己”，原意是修行自己的意思，是说人要是不修行自己，那么万事万物将会不容。

修己：修身。提高自身修养，使人民安乐。修己一词，在《论语·宪问》中原句是：“子曰：‘修己以敬。’曰：‘如斯而已乎？’曰：‘修己以安人。’”

孔子解释的修己，所修的是恭、宽、信、敏。而不是一些人找一个光面堂皇的古语来为自私找借口。