《枕潮话论语》之三：贤贤易色

6.子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”

孝悌前文已说过，从略。唯“仁”需要补充，自孟子云“仁者爱人”，人皆以为爱人即是仁，其实可能不仅如此。愚以为孔门儒学中，仁还包括成仁之道，即如何爱人的方法：光有爱人之心是不够的，要付诸行动，这里还有个“方法论”问题。

先生说：年轻人要孝敬父母，友爱兄弟，处事严谨、遵守承诺，有博爱的胸怀并主动亲近仁者以求仁道，如此坚持不懈而仍有能力上的富余，就可以学习文化（即乐的教育）继续提升自己。否则，还是先要把做人的基础夯实再说。文，有修饰义

由此可见，先生重德，其次重文。德是根本，文是修养，两者相辅相成，并行不悖，是为文质彬彬，快到了君子的境界。

李零先生解释说：第一别当坏蛋，第二别当笨蛋---到位。古往今来，不是笨蛋的坏蛋更坏。

7、子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣。”

子夏，即卜商，子夏是字。“孔门十哲”之一，长于文学。

贤贤易色解释颇多，常见的是尊重贤人，轻视色相。如此，则与下文逻辑不符，难道不好色就能如何如何？明显不通。

愚以为应该是效法贤良之人而不做表面文章的意思，色，是外在表象。因为事父、事君、交友几乎是贯穿一个人毕生的事情，真能做到从始至终竭尽所能、甘于奉献、一诺千金的人估计不多。所以便不免有遇事做足戏码，专玩欺世盗名花活的人。

因此，子夏认为凡是向榜样学习，并真抓实干的人，即使他说自己没受过教育，我也肯定说他是个文化人。