苏轼艺高人胆大 将诗的首尾两句合并成一句（却合出一首千古名作）

苏轼能被称为“诗神”，不无道理。他总是用字如神，“黄琮白琥天不惜，顾恐贪夫死怀璧”，任何词汇在他的笔下都能落纸生花；他总有神来之笔，“笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼”，偶然传出的笑音就令世人惊艳无比；他总能心醉神迷，“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇”，那高寒之地的思念散落在大宋，就是一片炽丽烟霞。

苏轼的神，在于嬉笑怒骂皆成文章，在于其腾蛟起凤、呵气成章的诗意资本。他的字里行间充斥着高傲，宣泄着孤独，也彰显了他的艺高人胆大，因此他才能写下一首首奇诗，才能将一首诗的首尾两句合并为一句，令后人无法企及。

苏轼是文艺全才，诗词书画文章美食样样精通，他几乎把宋朝能玩的艺术种类全部玩遍了，并且都玩到了淋漓尽致的程度。别人的零散人生像是拼凑起来的生活片段，而苏轼的生活片段拼凑起来就是完整的人生。

有时候，苏轼也会发上一会儿呆，想想哪一方面自己还未达到圈内最高水平。他幻想尝试更具挑战性的东西，一些更加考验专业技艺的东西，所以他才灵光乍现，写下了这首极具禅意的千古名作。

《观潮》宋·苏轼

庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。

到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。

可以发现，这首诗的第一句与最后一句完全一样，乍看之下不明所以，读者很容易误解以为苏轼这是“偷工减料”，将两处合用一句诗代替。其实不然，虽然首尾两句表面看似一模一样，但它们的本质却千差万别，它们拥有迥然不同的情感与意境。

这首诗可以分为两大部分来赏析，其中前两句为第一部分。这时苏轼还未到达目的地，因此他的心情兴奋又急切，甚至是焦躁的，他说：庐山美丽的烟雨，钱塘江雄奇的潮汐，如果此生未去定会遗憾终身。这里的“庐山烟雨浙江潮”应该作为风景描写来讲，目的是赞美庐山和钱塘江美丽的景色。

后两句为第二部分，在这层感情色彩中，苏轼已经不再怀有期盼和兴奋的心情，因为他已经看过了庐山和钱塘江的盛景，此时他的心情是：庐山嘛，钱塘江嘛，也就那么回事儿！此前的豪言壮语，现在看来是太过冲动了。庐山烟雨不过是庐山烟雨罢了，钱塘江也不过是钱塘江而已，没什么好激动的。

这里的“庐山烟雨浙江潮”就不是赞美之意了，而是以一种平静的口气说出一个事实而已。纵观苏轼的诗词作品，像这首一样首尾完全呼应的找不出第二首，仔细品味它的不同韵味，可以感受到浓浓的哲理趣味。

当然，诗本身是写风景的，但其真正的寓意却是苏轼的内心。苏轼从开始的妄念急躁，转为后来的平静豁达，相当于禅宗看透滚滚红尘一般，具有浓厚的禅意，同样这也适用于苏轼坎坷的仕途生涯。

人们执着于追求功名利禄，庐山和钱塘江就好似是无法轻易得到的物质追求，引得世人趋之若鹜，但真正把世俗看开的人，就不会觉得那里的风景有多么迷人了。千年之前的苏轼就已经看开了，你呢？