生亦何欢 死亦何苦（古代诗词中的描写悲伤愁苦的经典句子）

“生亦何欢？死亦何苦？”本意是说庄子豁达看开生死。后便成为有忧愁最喜欢引用的句子。

那么多的诗人词人，他们在百年千年前写下很多渲泄悲观绝望忧郁等经典的诗词。诗词不只是用来抒发美好的，还要表达人之常情-七情六欲。人生有时就是如此，当你走错一步或者没有走对，要终其几年，十年，二十年才能修补你之前走错的路。当你吟唱着有着共同和相似情绪的句子时，你更会感受到悲凉。也许你是在和千百年前的诗人们共鸣着，也能感知到理解他们到他们痛苦和困顿。人有时就是这样当你没有经历时，你是很难感同身受的。

当唐寅（伯虎）在《临终诗》中吟唱着：“生在阳间有散场，死归地府也何妨。阳间地府俱相似，只当漂流在异乡。”他也许在表达一种无奈，这是来宽慰自己的吧？孤独无助，穷困的生活境地，他又能如何呢？

他一生才华横溢，却因性格放荡不羁最终在穷困潦倒中逝去，入土为安还是好友祝枝山解囊处理的。你能说他这一生不值吗？或者说他活得不精彩？看从什么角度来看了，他的书画成就也是逝去才得以升值，更像凡高一样。也许真的性格决定命运吧？

要论到最为不甘的当属元子攸吧？当他他亲自杀了虽扶他当皇帝，却一起想取代他的"尔朱荣”，不承想尔朱荣的侄子又反了，将其擒获，仅仅三个月，抱负没的实现就被诛杀。在被关时跟守卫天寒地冻要块头巾保暖都要被呵斥，也挺悲屈的，临死前元子攸“临崩礼佛，愿不为国王”，生生世世不愿再为帝王；还写了《临终诗》：“权去生道促，忧来死路长。怀恨出国门，含悲入鬼乡。隧门一时闭，幽庭岂复光。思鸟吟青松，哀风吹白杨。昔来闻死苦，何言身自当。”和他有一样经历的是南朝的最终被杀的傀儡皇帝萧纲也一样写下了类似的《被幽/述/志诗》：“恍惚烟霞散，飕飂松柏阴。幽山白杨古，野路黄尘深。终无千月命，安用九丹金。阙里长芜没，苍天空照心。”罢了，南北朝那朝代皇帝们是最忧虑的，更朝换代，权臣作乱，经常换东家，也挺焦虑，而且他们的子孙们也是惶惶不可终日，忧郁肯定是有的。南北朝皇帝是一个高风险的差事啊。我们还是讲其他人的吧：

乐府诗集中的《古歌》更容易引起忧愁啊，太萧瑟的场景。“秋风萧萧愁杀人，出亦愁，入亦愁。座中何人，谁不怀忧。令我白头。胡地多飚风，树木何修修。离家日趋远，衣带日趋缓。心思不能言，肠中车轮转。”

金代元好问成为亡国之臣，绝望到自暴自弃了：“只近浮名不近情。且看不饮更何成。三杯渐觉纷华远，一斗都浇块磊平。醒复醉，醉还醒。灵均憔悴可怜生。《离骚》读杀浑无味，好个诗家阮步兵！”，心灰意冷了。元代的马致远的元曲悲凉的令人窒息：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”。

最为悲愁的是张继，每到国破时，忧愁越多，家国情怀啊。

“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。",一股清凉悲观无望的情绪蔓延其中，大历诗人都弥漫着这样的情绪。李清照则是：“花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”虽然也是有点孤独凄凉感，但是人家这是思念夫君，不算什么。

辛弃疾：“少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道“天凉好个秋”！”，郁闷愤怒已经不想说了，这证明这情绪压抑到极点，人不怕愤怒，不怕说个没完，就怕无话可说，不想说不愿意说了。

他还写下：“今古恨，几千般，只应离合是悲欢？江头未是风波恶，别有人间行路难！”，送别不可恨不可怒，但是这人心险恶才最令人恨怒愁。文天祥的千古绝唱：

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零/丁/洋里叹零/丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。刚初读时我就深深感受到“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”啊。

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