引人深思的10首禅意诗词（句句都是人生真谛）
《题画诗》
明-克新
霜落江山木叶稀，千岩修竹夜生风。
莲花峰顶巢云客，独自吹笙明月中。
作者的题画诗共七首，本书选其一首，诗人以空灵明澈的笔调，通过对画面上肃杀清幽秋夜的描写，表达了他超脱尘俗，心向禅境的情怀。
《大藏自身》
唐-法眼文益
艳冶随朝露， 馨香还晚风。
何须待零落， 然后始知空
有多少人能够认识到自己的价值，我们往往怨天尤人，觉得世道的不公平，自己一无所有，而事实并非如此，我们自身便是最大的宝藏。
《率真本性》
唐-法眼文益
拥绒对芳丛， 由来趣不同。
发从今日白， 花是去年红。
佛家的本性便是自然、不做作，自然的天性就是率真，追究人生的最高境界就是回归自然，回归本性。
《闲居》
五代-延寿
闲居谁似我，退迹理难过。
要势危身早，浮荣败德多。
雨催虫出穴，寒逼鸟移窠。
野径无人翦，疏窗入薜萝。
这首诗是晚唐名诗人对禅衲淡泊清静、超然世外的境界的热情礼赞，字里行间，流露出令人开怀的禅悦。
《自我认识》
清-顺治
未曾生我谁是我？ 生我之时我是谁？
来时欢喜去时悲， 合眼朦胧又是谁？
认识世界的第一步就是认识你自己，只有我们真正认识了自己之后才能认识整个世界。而认识自己比认识整个世界要困难多了，给我们造成困惑的往往是我们自己。
《虔诚无折》
唐-王维
行到水穷处， 坐看云起时。
偶然值林叟， 谈笑无还期。
世俗的一切总是侵蚀着我们的真诚与善意，让我们以错误的视角来看待整个社会。我们不得不对这个社会甚至人生作出一个缺乏善意的判断，进而困惑的抉择。
《蒸砂》
寒山
蒸砂拟作饭，临渴始掘井。
用力磨碌砖，那堪将作镜。
佛说元平等，总有真如性。
但自审思量，不用闲争竞。
世间学佛求道之人，拘泥、执著于种种形式，如持诵、坐禅、苦行。殊不知，若不于根本上用力，这一切都是枉费工夫。而求道的根本，即在于了悟本性。众生本性，便是真如本性，这是禅的基本思想。
《登飞来峰 》
王安石
飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
飞来峰高塔是此诗赞颂的对象，站在此峰高塔可以尽览大千世界，可以看见日升，可以不畏层层浮云。可见，此峰之高塔是关键。此飞来峰之塔虽是作者写实，但显然也有寓意。无妨说，此飞来峰之千寻塔即是喻开悟彻见了的自性。
《虎溪三笑图》
境缘心枉起，心悟境自忘。
三老同一笑，物我两茫茫。
月照清溪水，风散白莲香。
无端—笑已，千古笑何长！
诗人通过观看《虎溪三笑图》而联想当年慧远和尚、诗人陶潜、道士陆修静三位高人虎溪一笑的佳话，阐述禅理，禅释人生，诗情禅意俱佳。
《题东明寺》
蜀僧
三十年前镇益州，紫泥丹诏凤池游。
大钧播物心难一，六印悬腰老未休。
佐主不能如傅说，知几那得似留侯。
功名富贵今何在？寂寂招提土一丘。
三十年前蔡元长曾镇守益州，捧接皇帝诏书在凤凰池遨游。造物主造物都很难事事如意，蔡氏权势显赫一时到死方休。辅佐皇帝比不上商朝的傅说，预知万物变化难与张良相俦。功名和富贵如今都在哪里呢？只有东明寺孤寂的一堆土丘。