吴承恩《西游记》中的两句诗 对仗工整（至今读来铿锵作声）
漫长的封建社会进程，犹如一部部影片似在眼前上映：有社会动荡不安时的民不聊生，有古帝王建立王朝时九死一生的艰辛，有铁蹄铮铮刀兵相见之际的英雄传说，有歌舞升平年代里文化艺术的繁荣，亦有宦官当权朝代里历史的沉沦……
史料记载，明武宗朱厚照时期，任用以刘瑾为首的“八党人”执政，皇帝荒嬉无度，宦官恣意妄为，阶级矛盾激化，农民起义接连不断；明世宗嘉靖帝即位后，崇信道教，好长生不老之事，身边权臣严嵩主持朝政，致使国家兵备废弛，财政拮据，外族入侵，农民起义频繁，社会危机四伏。
明代文学家吴承恩就生活在明武宗与明世宗年代里，当时复杂的社会背景，以及他一生坎坷酸涩的经历，让他创作出文学名著《西游记》。曾几何时，那古韵悠悠缓急交错、清脆如山泉流水、悠扬似缥缈琴韵的《云宫迅音》序曲，唐僧师徒四人西天取经的惊险唯美故事，曾唤起多少人童年的回忆。
猴王出世、大闹天宫、除妖降魔、灵山封圣、凯旋归来，一幕一幕，往事历历。吴承恩在《西游记》中的两句诗，对仗工整，至今读来铿锵作声。
官封弼马心何足，名注齐天意未宁。——明·吴承恩
这两句诗出自长篇小说《西游记》第四回，亦是这一章的标题。诗意是：孙悟空被玉帝封了个弼马温，他的心理怎么会满足呢。名义上是齐天大圣，实际上却不是这样。这话怎么讲呢？还要从猴子的经历说起。孙猴子从石头里蹦出来之后，在花果山称王与猴子猴孙们游山玩水逍遥快活。
看到子孙死掉心生伤悲，遂外出求取长生不老之术，学艺归来发现子孙受欺、洞穴险被霸占，于是除妖灭怪，去龙宫借宝，到阎罗殿销生死簿，天庭得知其“事迹”后封“弼马温”以示招安。
猴子履职天庭，如饮琼浆，朝服顶戴，天宫牧马，那是可劲撒欢的节奏。某天得知弼马温仅仅是不入流的末等小官时，立即恼羞成怒，打上天庭誓做“齐天大圣”，最后太白金星再次出主意招安：只给虚名，不授实权。
猴子封为“齐天大圣”后，秉性顽劣无视天规，无意间大闹蟠桃盛会，终惹玉帝雷霆大怒，酿成身压五指山的悲剧。这两句诗，虚构了一个精彩的故事，既有统治阶层怀柔安抚的管理之策，又有主人公勇敢无畏地追求自由与美好的叛逆精神；词句考究，平仄对仗，今日读来仍能感受到人物意志的铿锵作声。
吴承恩的生活背景与当时的社会现实，促成了孙悟空这一人物形象的诞生。诗词中的孙悟空性格叛逆，也映射出当时劳动人们对封建统治阶层的反抗精神。据有关学者研究，吴承恩的这种思想在当时是进步的，他寄予了人们对自由与美好生活的向往与奋争。
也许没有古代社会矛盾的摩擦与激烈，就没有如今社会的和谐与文明。我们读古代的诗词、著作，了解了历史，更应尊重历史，汲取过往风尘岁月中的经验和智慧，咀嚼品味之际增强文化自信，在探寻诗和远方的征程中一路前行！
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