散文｜时空的巧遇

■庄居湘

“一溪悬捣，万练飞空”，在一片崇山峻岭中，黄果树大瀑布飞流直下。“捣珠崩玉，飞沫反涌”，游人们齐刷刷仰头观望，或举起相机收揽美景。而我不经意间一个转身，居然又发现一尊名人塑像。两日内，两位我非常敬仰的明代历史文化名人的塑像相继撞入我眼帘，让我遐想，这是巧合还是缘分，抑或神的指引？

“黔驴技穷”“夜郎自大”两个成语，形成了我小时候对贵州的第一印象。从柳宗元《三戒·黔之驴》可以看出，那个技穷的驴，其实是从外地弄来的。而司马迁的《史记·西南夷列传》中“滇王与汉使者言曰：‘汉孰与我大？’及夜郎侯亦然”，显然，是滇王不知汉多大，而夜郎侯也问了同样的问题而已。驴不是黔驴，要说自大也是滇王先自大。说来虽然有点冤，但历史上，贵州地处偏僻，山高路险，穷乡僻壤也是事实。

贵州虽然是湖南的近邻，但不知是受第一印象的影响，还是缘分未至，直到今年八月我才踏上贵州这片土地。

令我诧异的是在这里，两天内我居然能巧遇两位历史名人的塑像：一位是明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家王阳明，一位是明代杰出的地理学家、旅行家、文学家徐霞客。王阳明出生在1472年，比徐霞客早出生114年。他们一个是浙江余姚人，一个是江苏江阴人。两人虽都只活了50多岁，但都堪称千古奇人：一个立志成圣，集立德、立功、立言“三不朽”于一身；一个无意功名，志在四方，足迹踏遍了今天的大半个中国。但两人都与贵州有一段特殊的情缘。说来真是奇巧。那天，我和朋友到达贵阳，稍事休息，就上街溜达。见街头有个指示牌写着“喀斯特公园”，便坐上一辆的士直奔此公园。然而，公园游人稀少，并不是我们想象的那样奇特。正准备打退堂鼓时，见一指示牌上书：阳明草堂。我眼睛一亮，莫非王阳明“龙场悟道”与这儿有关。在工作人员的指点下，我们快速穿过一个维修工地，来到一块草坪，只见草坪上有一尊塑像，不远处有一块牌子写着：阳明草堂。可惜除了这块牌子再找不到其他文字说明。雕像约莫六七米高，面容消瘦，表情凝重，手持书卷，很是生动。凝视着这一尊塑像那凝重的表情，我仿佛看见王阳明从500多年前的历史里走来，36岁的他，时任兵部主事，因得罪阉党，被贬谪至南夷蛮荒之地的贵州龙场，任驿丞。王阳明虽居夷处困，但远离朝廷的尔虞我诈，清净为伴茅塞顿开，在龙场三年里便“悟”出了“格物致知，知行合一”的学说，这便是中国哲学史上有名的“龙场悟道”。

更为奇特的是第二天，我们来到黄果树景区。在观景台上，所有人的注意力都集中在那发出哗哗水声的飞瀑上。导游介绍，黄果树瀑布宽101米，高77.8米。我便联想起《徐霞客游记》中的句子“盖余所见瀑布，高峻数倍者有之而从无此阔而大者”。言下之意是，黄果树瀑布这么高的有，而这么宽的瀑布从没见过。正这么想着，也许是站累了，我在原地来了一个后转身。这一转身不打紧，离我不到1米的树下，我竟发现一尊不被游人注意的塑像，定睛一看竟是徐霞客的塑像。这尊塑像是黄果树风景名胜区管理处，为纪念徐霞客诞辰400周年而建，于1987年1月7日建成。塑像盘腿挺坐，面部微微侧向大瀑布，其眺望的神态栩栩如生。仰视塑像，我浮想联翩。公元1637年，徐霞客游历贵州时已经51岁，四年后就去世了。那时没有汽车，没有公路，一路走来可谓跋山涉水、披荆斩棘，对年过半百的人来说，是多么艰难啊！而他对黄果树瀑布的描述却又是这样的准确和生动：“透陇隙南顾，则路左一溪悬捣，万练飞空，溪上石如莲叶下覆，中剜三门，水由叶上浸顶而下，如鲛绡万幅，横罩门外……”从那时起，黄果树瀑布就渐渐被人们认识。

贵州，谁说你仅仅只有山水而没有文化？在这个奇特的时空里，就让我看到仅仅明代就有两位如此重量级的文化名人与这里结缘。可以说，贵州成就了王阳明的学说，王阳明学说又滋养了贵州人文；徐霞客为黄果树瀑布传播了美名，而贵州人民也永远记住了这位贵人，请“他”坐镇贵州山水。

穿行在贵州的山水之中，我仿佛看到高山峻岭中遍布着徐霞客的足迹，而那跳动的瀑布中闪闪发亮的则是阳明思想的灵光。

贵州的山是厚重的，贵州的水是有灵性的。