佛教：佛经中的这一句话（道出了万物的“根本”）

人的一生，都充满了喜怒哀乐。有了好事，开心不已；有了不顺心的事，烦恼不已。佛教中说，人的一切苦乐，都来源于人的心念。只要学会将心念改变过来，你就能远离诸苦，得到诸乐。

许多人由此去佛经中找寻佛教中所说的“离苦得乐”的方法，却发现里面除了“空”之外，什么也没有发现。于是有人就告诉他，你这是“有求”，是“执著”。然而，他不懂什么是有求，什么是执著。如果一个人，对幸福也不“执著”，那还要怎么活？

追逐幸福，是一个人的天性，佛经中确实提到了让人离苦得乐的方法。同时，佛教中还讲究一个“悟性”。之所以你没有从中找到幸福，是因为你没有“悟”到其中包含的人生道理。

佛陀认为，外界的一切，都会在人的心念下发生变化。你的心是怎样的，外界给你的展现便是怎样的。

佛教中常说“诸恶莫作，众善奉行”，比如一个人做好事，他的心中，会感觉到“这是善良的”，由此，他的心中会感觉到踏实。当一个人做坏事，他的心中，会感觉到“这是不好的”，由此他的心会变得惴惴不安。这就是做好事与做坏事给自己带来的一种影响。

当你心中感到踏实，越来越踏实的时候，你的心就会越清净。当你的心中感到不安，越来越不安的时候，你就会出现各种杂念。

这种杂念，佛陀称之为“妄想执着”。佛陀认为，一个人所有的烦恼，都是来源于自身的妄想执著。只要将自己的妄想执着去掉，一个人就会离苦得乐。

而且，佛陀还说过这么一句话：“一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执著，而不能证得。”很多人以为，一旦将自己的妄想执著去掉了？那还要怎么活？其实佛陀是告诉大家，一个人智慧本来就是存在的，当你将所有的妄想执着去掉之后，你的智慧就能出来。

这个时候，你智慧地活着，没有了妄想执着，你就会处于一种最幸福的状态。

正因为人的一切烦恼，都来源于人的心，所以《金刚经》中说：“凡所有相，皆是虚妄。”很多人将这句话理解成“一切外物都是假的，不存在的。”你要是也这样理解，你就错了。

因为一个人的心，才是看外物的根本。你没有了一切心，你看外物，哪里有什么烦恼？哪里有什么幸福？只有你的心，从外物中感受到烦恼，感受到幸福，你才会觉得外物，都是存在的。当你的心放下一切外物，当你的心，达到“心无所住”的时候，外物就变成了“虚妄”，变成了“空”。

所以佛经中还有这么一句话，道出了万物的“根本”：“心生种种法生，心灭种种法灭！”而佛教中讲修行，其实也就是要修自己的心。要做到灭除一切妄想执著，让自己的心，真正清净下来，你才能真正懂得什么是幸福。

佛说一切法，为度一切心，若无一切心，何须一切法？你想要真正的追寻幸福，就要从自己的“心”中出发。这样你才能真正获得幸福。当你懂得了这一点，即便你看佛经，没有“悟”到任何东西，你的心，也会安静下来。这本身，其实也是一种幸福。