孔子随口一句“脏话” 不料流传2千多年（如今成班主任的口头禅）

孔子弟子有三千，贤人共七十二，其中又有“孔门十三贤”、“孔门十哲”，能够位列其中，一定是哲思和才能十分出众的人才。不过，才思敏捷并不等于会受到孔子的喜欢，其中还有很多学生让孔子不顺心的，但是能够和老师互呛的恐怕也只有宰予一个。

宰予出生于公元前522年，和孔子一样都是鲁国人，曾拜孔子为师，和孔子一起周游列国。宰予生性善辩，口齿伶俐，不过这点放在孔子眼中，恐怕就是“巧言令色”了，毕竟能逼得让孔子口吐“脏话”的人可就只有他一个。

初秋时期，礼乐崩坏，孔子之所以周游列国，更多是想恢复周礼。可自从宰予拜师后，孔子便总是下不来台。比如，周礼说父母去世，做子女的要守孝三年。孔子也认为，婴儿需要父母悉心哺育3年才能脱离母亲的怀抱，所以子女应该守孝同样的时间。

但宰予却质疑道：“守孝三年，不学知识，礼仪便会崩坏；不习音乐，乐礼便会生疏，春去秋来，世间万物都变化了。所以，三年时间太久，一年就够了。”孔子反问：“你良心能安？”

宰予爽快回答：“我心安！”孔子一时语塞，叹息道：“既然你这么做会舒服，那你就去做吧！”这一回合，孔子在道德上占了上风，但宰予的下一轮挑战又来了。鲁哀公曾经问宰予：“祭祀土地神的牌位应该用什么木头呢？”

宰予却不正面回答，而是当着老师孔子的面说道：“夏朝和商朝使用的是松柏，可周朝使用的是栗木，意在让百姓战栗。”这话对于致力于周礼的孔子来说，是十分扎心的。但是孔子也说不出什么反驳的话来，只好尴尬回应：“过去的事情就别深究了。”

现在流行的“救人”问题，宰予也早就为难过孔子了，他问道：“一个仁慈人知道另一个仁人掉进井里了，去救的话，他也会掉进井中死亡；不救的话，那就不是正人君子。那到底是救还是不救呢？”

孔子面对如此刁难的问题，认为宰予只是在愚弄人，说：“君子在井边救人即可。”不过现代人一般认为宰予的这些问题都是具有哲思性的问题，是在考验人们对于生命和品德的看法和选择，值得人们思考。

宰予不仅总喜欢问刁钻的问题为难孔子，其行为也令孔子颇为头疼。比如宰予大白天总是精神不好，人家都学习大半日了，他还在睡觉。这要是放在现在也是个懒惰的劣生，孔子，也去劝了，宰予见老师苦口婆心，便敷衍答应了。

但宰予才老实了两天，便又开始睡懒觉。孔子见此宰予如此屡教不改，不由恨恨道：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！”这句话也被很多老师和家长们当成了口头禅，只是当年一向温文尔雅的孔子竟然会大发脾气，用“朽木”和“粪墙”来比喻自己的学生，也足以见得孔子对宰予到底有多么不满。

不过，孔子对于这名“坏学生”还是付出了很多心血的，尽管宰予言行不一，承诺的事情却不能坚持，孔子也觉得再怎么责备也用，但孔子却并不觉得宰予的学识差。他之所以会为宰予大动肝火，还是因为他认为宰予是个可塑之才，大白天睡觉，浪费时间，可惜了。

另外，孔子自认为自己也有很多不足之处，他通过观察宰予身上的小毛病，反而还改正了自己身上曾经的过错。又由于宰予时常说道不做到，孔子还发出感慨：“今吾于人也，听其言而观其行。”意思就是，观察一个人，不仅要听他说得如何，还要看他做得如何。

尽管宰予经常和孔子正面叫板，也不被孔子所喜，但他还是被认为是孔子最优秀的弟子之一。他一生中所达到的成就也非常高，公元前458年，宰予去世后，被追封为了齐国公，从祀孔庙，是极负盛名的儒家先贤之一。