科学的尽头是神学（爱因斯坦当时到底经历了什么才会说出这句话）

很多人都说“科学的尽头是神学”是出自爱因斯坦所说，至于真伪我们本次不做考证，我们主要从神学和科学的角度来探讨。在现实生活中，科学总会遇到不能解释的问题，对此，科学选择搁置问题继续发展来最终将其解决，这一过程可能需要数十代人乃至更多。

而在科学发展的过程中，很多佛经里面讲到的内容，却逐步被科学意义证实，转而称之为科学，而很多还未被证实的，则称之为预言。

古人普遍认为天是圆的，地是方的；佛却说地不是方的，而是圆的，叫做"地轮"。随着科学越来越发达，通过测量发现地确实是圆的，就是我们现在所说的“地球”。佛经有多部经书都有提及地是圆的不是方的，如《阿含经》中所书：“以须弥山为轴，有四大部洲绕日而行。即有四个绕恒星旋转的星球，上面者有人类居住，有生命存在。地球在其中，称南瞻部洲，即“阎浮提”，形状如庵摩罗果，略为扁圆”。直接说明地是扁圆的，而不是方的，这在古代科学还不发达的条件下，是很难证实的，而佛学却讲的很详细。

佛经中还记载说人身是个虫窠，人体内的虫约八十种。后来科学家发现人体内有多种寄生虫，由蛔虫、蛲虫、便虫、钩虫算起以至于丝虫、条虫、肺蛭虫、肝蛭虫等、不下数十种之多。佛经不仅记载有这么多种虫在人体内，且更进一步指出虫所在的确定位置！这不禁让后人心生感慨佛经的智慧。（详见佛经：治禅病秘要及正法念处经。）

佛经《在修行道地经》第一卷中，详细记载有胎儿发育的过程，从受精到出生的各个发育点都能说明清楚，包括男婴和女婴在母亲体内的胎位等等，令人不可思议的是，当时还没有生理学、解剖学的学科，佛经对此记载竟能如此详尽，实属不可思议。

佛经《无量寿经》中预言将来人类欲望的提高，物质的浪费，以及残忍争斗，心灵不安，能源的缺乏……等情形正在逐渐应验。

其实，爱因斯坦在研究的后期，研究方向已经转向了神学，他曾研究过佛经中的《大藏经》和《易经》。在他的日记中，曾提到过《易经》三次，并写道：“如果将来有一个能代替科学学科的话，那么这一学科唯一的就是佛教。”，“如果有一个能够应付现代科学需求，又能与科学共依共存的宗教，那必定是佛教。”，“完美的宗教应该是宇宙性的，它超越了一个神化的人，放弃了死板的信条教义，及主从观念，基于物质和精神的经验而浑为一体，那只有佛教才能完全符合这些条件。”

有人说成就牛顿的是科学，而牛顿几乎用尽了后半生的几十年来研究神学，就为了证实上帝是否真的存在?当然，还有很多其他的科学家也有在做相关的研究，这就值得我们去思考了。

神学和科学，其实不需要划分太明显的界限，我们无从考究神学到底是如何得到事务的结论，但如今，科学可以用强有力的数据来告诉我们，这项结论是如何得到的，这就是科学所具备的魅力。