思想的语言漂流
对思想的认识，有多种多样不同的认识。
下面。从语言方面来探讨一下对思想的认识。
《现代汉语词典》（商务印书馆，2012版），对“思想”的解释是：1.名词，客观存在反映在人的意识中经过思维活动而产生的结果。思想的内容为社会制度的性质和人们的物质生活条件所决定，在阶级社会中，思想具有明显的阶级性。2.名词，念头，想法。3.动词，思量。
思想的2项和3项，容易明白。
难的是1项：
客观存在反映在人的意识中经过思维活动而产生的结果。思想的内容为社会制度的性质和人们的物质生活条件所决定，在阶级社会中，思想具有明显的阶级性。
根据这个释义，来展开探讨。
首先看一下所谓的“客观存在”是什么意思。
《现代汉语词典》（商务印书馆，2012版）对“客观”的解释是:1.形容词，在意识之外，不依赖主观意识而存在的(跟“主观”相对)；2.按照事物的本来面目去考察，不加个人偏见的。
对“存在”的解释是:1.动词，事物持续地占据着时间和空间；实际上有，还没有消失。2.名词，哲学上指不依赖人的意识并不以人的意识为转移的客观世界，即物质。
“客观”选1.的义，“存在”选2..的义，“客观存在”就是：
在意识之外，不依赖主观意识而存在的存在；哲学上指不依赖人的意识并不以人的意识为转移的客观世界，即物质。
又来了，为了搞清“客观存在”的意思，还得继续搞清什么是“意识”、“主观意识”、“客观世界”、“物质”，那就继续在语言中漂吧，看看什么时候才能泊上岸。
查《现代汉语词典》（商务印书馆，2012版），看看相关词语的含义。
“意识”是：人的头脑对于客观物质世界的反映，是感觉、思维等各种心理过程的总和，其中的思维是人类特有的反映现实的高级形式。存在决定意识，意识又反作用与存在。
简单的分析一下：
“人的头脑对于客观物质世界的反映”是什么意思呢？
“人的头脑”中的“人”，话语分析已经明确过，“人”是一个群体，总称，是指所有“人”的个体的总和，“人”是由一个个现实生活中或曾经在现实生活中生活的个人的总称呼。因此，“人”的头脑，不是指在现实生活中，真的有一个所谓“人”的头脑，而是指向现实生活中的个体性的个人拥有的头脑。而“头脑”就是指个体性的一个人的肩膀上面的那个圆球状的东西。
“客观物质世界”与“客观世界”的意思所指应该差不多，是指：在人的意识之外独立存在的物质世界，包括自然界和人类社会。辩证唯物主义认为，客观世界是独立存在的，主观世界是客观世界在人头脑中的能动的反映。指向“独立存在的物质世界，包括自然界和人类社会”。
“物质”是指独立存在于人的意识之外的客观存在。
“世界”是：1.自然界和人类社会的一切事物的总和；2.佛教用语，指宇宙；3.地球上的所有地方；4.指社会的形势、风气；5.领域；人的某种活动范围。
“客观物质世界”的意思就是指自然界和人类社会的一切事物。这里，“事物”是指客观存在的一切物体和现象。那么一来，“客观物质世界”的意思就是自然界和人类社会的一切物体和现象。
那“反映”又是什么意思呢？
反映是指：通常有机体接受和回答客观事物影响的活动过程。人的心理（感觉、观念、概念、情绪、愿望、意志等）是最高级的反映形式。
“客观事物”通过前面的分析，指的是指自然界和人类社会的一切事物，自然界和人类社会的一切物体和现象。“物体”好理解，是指事物的本身、自身，“现象”是事物在发展、变化中所表现的外部的形态和联系，是指事物的本身在发展、变化中所表现的外部的形态和事物的本身在发展、变化中所表现的外部的联系，即事物本身与其它事物在发展、变化中所表现的外部的关系。
“人的心理（感觉、观念、概念、情绪、愿望、意志等）是最高级的反映形式”，意思就是说还有低级、中级、高级等的反映形式，它们又是指向什么呢？
还能据此，继续在语言的海洋里往外漂泊！
回到“意识”这个话题，“人的头脑对于客观物质世界的反映”这句话，它的的意思就是个体性的个人用他的头脑接受和回答自然界和人类社会的一切事物，也就是一切物体和现象的影响的活动过程。
“是感觉、思维等各种心理过程的总和”意思是指感觉、思维等所有的心理过程。
“其中的思维是人类特有的反映现实的高级形式”这句话的意思又是什么呢？
“思维”是指1.名词，在表象、概念的基础上进行分析、综合、判断、推理等认识活动的过程。思维是人类特有的一种精神活动，是从社会实践中产生的。2.动词，进行思维活动。
“现实”是指1.客观存在的事物；2.合于客观情况。
哎呀，这几句话怎么相互冲突了呢?这不让人在语言的海洋里找不到方向吗?让人迷失在语言的海洋里？怎样才能漂泊到岸呢？
感觉、观念、概念、情绪、愿望、意志等也是人的心理，也是最高级的反映形式。
感觉、思维等也是人的心理，其中的思维是人类特有的反映现实的高级形式。
观念、概念、情绪、愿望、意志等不是人类特有的？
思维是指在表象、概念的基础上进行分析、综合、判断、推理等认识活动的过程。也是人的心理过程。
思维是人类特有的一种精神活动，是从社会实践中产生的。
观念、概念、情绪、愿望、意志等不是人类特有的一种精神活动?
“精神活动”又是什么？
“社会实践”又是什么？
“意识”与“精神活动”、“社会实践”又是什么关系？
只能漂呀，漂呀，让人继续在语言的海洋里漂泊！
在语言里漂泊！找不到语言的彼岸！
这是语言没有基点、没有根造成的！致使很多人不得不在语言的海洋里漂泊！找不到到达彼岸的方向！
那么，这个基点、这个根是什么？
这个基点、这个根就是：
现实生活中的个人，现实的个人！
不是抽掉现实基础的个人，不是抽象的个人！
现实的个人需要生存，需要发展，作为一个有机的个体，需要有接受和回答客观事物影响的活动过程。
现实的个人就是一个现实的世界。
一人一世界！
现实的个人，他需要面对周围的世界，他需要面对实际的自然界，他的自然生活条件，开始他只能接受他的自然生活条件，受到时间和空间的制约，他不得不接受，他不能选择他的父母，他不能选择他生活的时代！这就是他，现实的个人的无奈！
这是他与自然界的关系，他的自然关系！
现实的个人身上承担着自然关系！
现实的个人，他需要面对周围的世界，他需要面对周围的个人，他人，一个个有生命的个体。这些他人，与他形成各种各样的关系：亲人、邻里、朋友、同学、地域、民族、国家等各种各样的关系。开始他只能接受他的各种各样的关系，受到时间和空间的制约，他不得不接受，他不能选择他的父母，他不能选择他生活的时代！这就是他，现实的个人的无奈！
这是他与社会的关系，他的社会关系！
现实的个人身上承担着社会关系！
现实的个人，作为一个有机的个体，在接受和回答客观事物影响的活动过程中，他不断获得发展，获得提高，学会在他的世界中生存、发展。他不再是被动地接受他的世界，而是学会了主动地改造他的世界！
这就是他，现实的个人的生命意义，个人的价值所在！
现实的个人，作为一个有机的个体，他对世界的反映，他对世界接受和回答。他的反映形式由低级形式向高级形式发展，学会了表达他的思想的声音，或者把这种声音记录下来的文字，学会了用声音或者文字自由地表达他的思想。
他具有了所谓的意识、所谓的观念、所谓的精神活动！
现实的个人，作为一个有机的个体，他走完了他的生命的历程。
人类生命个体的不断延续，后人在前人基础上的不断发展、提高，促使人类得到不断的发展。
个人的生命史，形成了人类的历史！
现实的个人，活在群体中，活在社会中。个人的世界形成了人类群体共同的世界。对个人世界的共同认识，形成了人类群体的世界认识。
共同的生存、发展的需要，与他人需要面对共同的问题，通过个体间的交流、交际，对共同的问题，形成了共同的认识、共同的思想、共同的观念。
因此，个人的的认识、思想、观念是基础，构成了人类群体的共同的认识、共同的思想、共同的观念。
现实生活的个人的的认识、思想、观念的发展，形成了人类群体的认识、思想、观念的发展！
综上所述，可以认识到：
现实生活中的个人，现实的个人是人们认识的基点和根。
根据这个认识基点和根，再来认识前面所述的问题，对思想的认识。
思想就是现实的个人对世界的认知，对事物的认知。思想形式就是现实的个人的认知形式，思想内容就是现实的个人的认知内容。
这里的“世界”，包含自然界和人类社会。
这里的“事物”，包含人和一般事物，把人从一般事物中独立出来，表示人的特殊性，人的尊贵。事物包含事物本身的性质和事物之间的关系。
具体些说，就是：
思想就是现实的个人对人和事物本身性质及其关系的认知。
所有现实的个人的思想，组成了人类群体的思想。
现实的个人对人和事物本身性质及其关系的认知，在前人对人和事物本身性质及其关系的认知基础上，得到不断发展提高，形成了人类思想的发展史。
在这里面，“存在”和“意识”的问题，已经不再是需要认识的问题，是个没有意义的问题。
因为，现实的个人，是包含所谓“存在”和“意识”的统一体，既是所谓“物质存在”的承担着，也是所谓“意识”的的承担着。
你不能把一个现实的完整个人，劈分成两半，一半叫存在，一半叫意识。
记住，这不是我的贡献，这是马克思的贡献！
是马克思的思想为人类思想做出的伟大贡献！