易学词语名句新解：数往者顺知来者逆

学习《易经》最常见的错误就是用想当然来解读易学文献的句子。今天我们所讲的“数往者顺，知来者逆。”就是这样的句子。这里最常见的错误就是把“往”理解成“往昔”或者“过往”。这是完全错误的。

我们阅读易学文献一定要用易学的语言，易理来理解每一句话。尤其是《易经》的卦爻辞，彖象辞，以及《易传》中其他章节。《易经》六十四卦都是由两个三爻卦摞起来组成的六爻卦。下面的三爻卦为下卦，上面的三爻卦为上卦。在六爻卦中，从上卦到下卦，称为“来”；从下卦到上卦，称为往。按易理，从下卦到上卦为顺；从上卦到下卦为逆。因此，数往者，就是从下卦到上卦称为顺；知来者就是从上卦到下卦称为逆。

六爻卦之象，最下面一爻称为初爻，表示时间开始之象。所以，六爻卦从初爻开始向上运行就是往，这是顺时针的时间顺序。在易学中，“往来”都可以这样来解读，千万不要与“往昔”和“过往”的意思相联系。

理解“往来”还需要挖掘更深层次的意思。往为阳，来为阴。阳皆可往，阴皆可来。我们认识《易经》要充分理解"象"的概念。从象的角度看：往，为阳，为乾象；来，为阴，为坤象。以此类推，春夏为往，秋冬为来。

往来无穷之谓通。能往能来，才通。通变之谓事。联系上下卦，应爻之间也是通，不应则闭，为不通。应必须是在一个阳爻和阴爻之间。所以往来之道，就是阴阳之道。

举个例子，古人认为：人是有精神的。孔子曰：“精气为物，游魂为变。”物为阴阳的总称。天气为魂，为阳神；地气为魄，为阴神。因此古人说：魂以知来，魄以藏往。魂丽于目，魄藏于肝。魂丽于目，故能见焉；魄藏于肝，故能梦焉。梦者，神之游，知来之镜也。在这里，往来就是易卦上下卦之间的往来。我们不能把“往”理所当然地认识是“往昔”或“过往”的意思。牢记这一点，读《易经》就不会出现理解上的误差了。