庄子一句话揭开了人生的内幕（人一辈子到底在忙什么）

在影视剧《雍正王朝》中，年羹尧非常后被赐死的时候，布景中响起了如许一首悠扬绵长的曲调：

“牛儿牛儿为谁忙，忙完春耕忙秋粮，风霜雨雪它不怕，摇着铃儿走四方~”

其实现实中，我们不也是同样吗？抱负、追求、理想、富贵、繁华，我们孜孜不倦、奋力拼搏。

然而非常终呢，当一个人面对死亡的那一刻，又获得了甚么？或是空空如也，终究一场空。

《庄子》的内篇齐物论中有如许一句话：“终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！”

这句话揭开了人生的无奈，人一辈子都在忙忙碌碌做甚么呢？

“终身役役而不见其成功”，大多数人起劲了一辈子，奋斗了平生，也只是被愿望和义务差遣着，后果为了甚么都不晓得，非常紧张的是甚么也不晓得。

引用《易经》坤卦中的一句话做总结即是“无成有终”，一辈子糊里糊涂，不知所以然的来，然后平生又看不到甚么功效，性命就结束了。

人这平生，都是在做本人身材的奴隶，做物质与愿望的傀儡，为后代、家人、工作，终身入伍，非常后一无所成的无奈拜别。

庄子是看破了这种无奈，所以他才发出了这句“苶然疲役而不知其所归，可不哀邪”的感叹，因此他追求逍遥，追求精力上的自由。

佛陀也是看破了这种无奈，所以他才说：“人生是苦”。有些人不认可，我觉得我活得很美满呀，怎么会是苦呢？

这么来讲吧，人生就像是做夫役、服劳役，平时你不觉得有甚么疑问，归正朋友们都同样，只是隔一段时间，就会有人允许你坐在地头上喝口水，擦擦汗，让你尝点儿甜头（即人世间的所谓爱情或者种种文娱），你会觉得这也太美满了。

其实，你就历来没想过，人本身是可以不任务的，人为甚么要任务？

往往越是简单，越是曾经普遍成为常识的事情，好比喝水吃饭这些根基的疑问，越没有人去费心费力的周密思考，而能把这些疑问想通的人，都走在了成圣的路上。

根据宗教的理解，人之所以需要任务，这即是一种惩罚。佛家中形貌那个天人的生活状况，即是衣来伸手饭来张口，意念一动，想一下立马就有了，即“万法唯心所现”。

但是，人堕落了，有了短长善恶利害的标准，有了分别心、种种执着与成见，随之意识维度和能量档次极端降低，所以你也就不配在那个极端美好的世界生活了，只能来人世任务革新了。

因此，回到刚开始的那首《牧童》的童谣，牛儿牛儿为谁忙啊？其实，我们大可无谓冠以种种宏伟上的名义，说为了谁，为了谁，即是两个字“该死”，自食其果。

这些疑问你整不清楚，你就好好享受这个“无期徒刑”吧，而且“出离无期”，还下辈子不来了，你想得美，你倒是有那个本事！

所以，不论老子也好，或是佛陀也好，他们在悟道以后，非常初的年头都是离开这里，就彻底不想再理我们这帮人了，一群蒙昧而且傲慢自负的人。

要不是关令尹喜阻截，老子连五千言《道德经》也不想留下，要不是大梵天天人的苦苦哀求，佛陀在菩提树下悟道以后，就筹办干脆涅槃走人了，基础就不会有以后的49年讲法。

确凿，正如庄子所说的：“可不哀邪！”人一辈子都是为性命所奴役，处于一种疲钝不堪的状况中，找不到本人的归宿，怎能不感到悲恸？

这即是人生的内情，所以说人活一世，若不追求觉悟，不去探求更素质的性命代价的话，非常终但是即是忙碌平生，却万境归空，百来一场。