粉丝文化带有明显挪用等特征 通过这些方式（完成话语权的实现）

缘于在现代工业社会中，普通受众渴望却无力自行生产其所需的文化产品，同时又过于依赖文化工业体系所提供的产品，最终，这种矛盾心理促使其在日常生活消费实践中，迂回在文化权力机制的缝隙间，以种种巧妙而艺术化的方式逃避规训，客观地看，德塞都的抵制理论并非是文化权力与受众之间关于规训与反制的二元对立，而是一种受众在无奈下的折中处理，是一种带有暧昧的轻度抵制，尤其是将这种抵制艺术带入到粉丝文化语境后，我们会发现，出于个人情感的投入，粉丝在消费过程中的行为带有明显的能动性，而非单纯地抵制或被收编。

批评文本

由粉丝所生成的批评文本，原则上是阐释性文本的一种，在此将其单独提取的主要原因，在于批评文本是粉丝基于部分认同的立场解读文化产品的产物，也可以说，粉丝的批评文本是对其所消费的文本一种折中意义上的解读，粉丝文化语境中的批评是一种特殊的粉丝活动，是粉丝将其积累的文化知识与群体分享的一种途径，也是对其消费文本的另类涉入方式。

粉丝在众多的工业文化产品中挑选出一部分进行消费，是因为这些产品与粉丝的自我认知有某种程度上的契合，他们通常会对契合度高的产品进行反复观看、揣摩，正是这种过度性的消费，使其对细节的把握优于普通受众，其批评也是在这种自认为准确的基础上产生的，另一方面，粉丝的批评往往会在已有的文化知识与文本之间建立联系，这意味着粉丝是根据自己的社会生活经验解读文本，并对不符合自我社会生活经验的情节会提出批评意见，转而建构自我的意义。

改写文本

粉丝改写文本有多种具体表现形式：转换文本的体裁、在原著基础上修改故事情节等都会出现在粉丝的改写文本中，粉丝的文本改写是建立在充分尊重原文本的基础上进行的，并延续了其叙事策略、美学风格、世界观、人物性格特征和关联性等，改写文本不是对原文本的颠覆与瓦解，而是粉丝展开想象并合理嵌入其意识形态的二次创作，事实上，改写文本是大众文化中常见的一种文本生产方式，受此影响，粉丝的改写文本也衍生出诸多样式：篇幅上，从几百字到数十万字；内容上，从改变故事情节到转换文本体裁，并通过在粉丝群体中的传播和分享，宣誓拥有对偶像评判和发表意见的权力。

拼贴文本

互联网的普及消解了作者与读者的距离，模糊了代表编码者的作者与代表解码者的受众间的边界，编码与解码也不再是完全分离的两个主体，受众与作者的身份有了融合和转换的可能，粉丝在大众文化文本上的过度性消费，使其能够充分掌握文本的细节，他们随心所欲，出入自如地把盗猎来的大众文化原材料打散，筛选符合其需要的碎片，进行拼贴再加工，从而生成带有主观意义的产品。

粉丝文化是大众文化的突出代表，粉丝的文本生产力也是粉丝文化中精彩而耀眼的一部分，粉丝解读文化工业产品的过程，不仅是个体价值观的彰显，获得消费愉悦和快感也是一个重要目的，费斯克曾将这些快感予以类型化：首先是辨识的快感，来源于粉丝对原文本极具个性化的理解和个体心理认同，其次是再生产的快感，来自于粉丝对原文本创造性解读并重构的过程，另外还有群体认同的快感，源自新文本产生后受到粉丝群体认同与夸赞带来的满足感和成就感。