《红楼梦》之经典为世人所倾倒（中华文化之美可见一斑）

导语：在中国，无人不识《红楼梦》，曾记否，当年87版《红楼梦》播出时的万人空巷，这是中华文化的力量。它因何而有着如此大的魅力，在文化领域大发展的今天依然可以立于文学顶峰。因为它的美。

《红楼梦》此书讲述的是悲剧，然而，这无法遮掩住它的美。原因在于悲剧故事背后隐藏着文化之美。

《红楼梦》中的美不仅在于美人、美食、美景，更在于它对人物的刻画，对社会的批判与对美好的赞扬。书中有着众多的对于腐朽没落的社会的鞭挞，这也是当今社会对《红楼梦》的主流认识。但是，书中并未否认美的存在，相反，却是以美来反衬丑陋。

一、书中直观美

《红楼梦》中对美的描写实在太多，美人如金陵十二钗、美景如大观园，至于美食，闻之令人口水难忍，甚至还有帅哥如柳湘莲、贾宝玉等。这些美各有千秋，然共同点是皆令人赏心悦目。读《红楼梦》，不仅要感悟故事，更应感受美，这些美在曹公笔下栩栩如生般展现给世人。

1、黛玉之美

说起美人，首选林妹妹。她位列金陵十二钗之首，她的容颜与气质之美可谓颠倒众生，君不见薛蟠为之神魂颠倒。世人未能得见西子美，不过，透过雪芹先生笔触可以领略。这是一种清爽、柔弱之气质美。87版《红楼梦》中陈晓旭对此给出了完美的诠释。这也是我国千年之美人气质的典范之一。

2、宝玉之美

自古至今，人们对美的追求不分男女，潘安之貌是无数男子的梦想。在科举考试时，若相貌不过关，则即便才华再出众，也未必能够蟾宫折桂。《红楼梦》中，美男亦不乏见，比如红楼第一帅哥柳湘莲，再比如北静王，当然少不了男主角宝哥哥。

虽然宝哥哥的价值观不符合当时社会主流思想，但其颜值依然为人所称道。贾宝玉受到贾母宠溺的原因有多方面，其潇洒俊美的外貌和气质是一重要筹码。其父贾政亦是如此认为，贾政厌恶宝玉的不学无术，但与贾环的猥琐气质比较后发现贾宝玉未及如此可恶的程度。

3、大观园之美

《红楼梦》中，大观园被定性为省亲别墅，实则隐喻为皇家园林，其美令人叹为观止。它内含亭台楼阁、花鸟鱼虫、茂林修竹，桃花源也未必有其风采。这是中华历史文化中传统建筑之典范，它与黛玉、宝玉等佳人帅哥相匹配，共同演绎出了《红楼梦》的魅力，也尽情阐释了中华文化之美不胜收。

二、书中隐喻美

《红楼梦》之经典既源于对直观之美的描述，更源于蕴藏的隐喻之美。它的故事虽然以悲剧收场，然，整个故事背后有着多种美。

1、行为美

在书中，作者批判了王熙凤的狠辣与贪婪，怒骂了贾雨村的奸雄本性，嘲讽了贾府的堕落。然而，这其中依然穿插了对一些行为之美的肯定与赞誉。

比如：在为凤姐生日凑份子钱时，尤氏退还了赵周二位姨娘的分子钱，为她们减少了支出，获得了二人的真心感谢，也表明了尤氏的厚道，在此，作者对尤氏此举持肯定态度。

2、心灵美

说起心灵美，不得不提心直口快的林妹妹。林妹妹之美，美在外貌、美在气质、更美在心灵。例如，有一次薛宝钗当着袭人的面把喝过的残茶递给黛玉，黛玉并未有任何不快，反倒痛快的一饮而尽，且巧妙地为袭人开脱以免除其侍奉不周之罪过。

3、灵魂美

说起灵魂美，有两个小人物值得一说，即林之孝之女小红和刘姥姥。87版《红楼梦》中结尾时有一段内容讲的是王熙凤被系于狱中，小红不惧危险前往照顾，且刘姥姥备好衣食来探望的场景。

这二人皆是当时最底层的小人物，她们无权无势，却有着一颗感恩之心，小红感激的是凤姐的知遇之恩，刘姥姥感激的是凤姐曾经的相助之恩信任之情。她们没有强大的力量，但都在自己能力范围内做到了竭尽全力。

小红不仅甘愿在狱中陪伴照顾凤姐，且一直陪伴其直至离开人世。刘姥姥不仅带着孙儿来探望凤姐，还耗费家资并千里迢迢的为巧姐赎身。这是灵魂之美的写照，是《红楼梦》中对美好的追求和赞赏。故，曹公给了小红美满的婚姻，给了刘姥姥健康长寿的命运。

保和学士聊典籍总结：中华文化源远流长，其蕴含的各种美支撑着中华儿女度过了无数个艰难困苦，比如《红楼梦》中直观之美给了大家奋斗下去的价值追求，隐喻之美则直抵人心，给了大家坦坦荡荡生活下去的勇气和心理安慰。正是有了美的存在，中华文化才有了五千年生生不息的生命力。