“解将无事当无为” 才子的一首禅诗（朴素的话语 却充满了禅意）

人的一生，不仅极其短暂，而且尽显无常，仿佛春梦、又似浮云。就像苏轼所言，寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。所有的悲欢离合，都随着缘起生灭而暂时显现，而世间物各有主，只有江上清风、山间明月，可以宽慰心情。

茫茫宇宙中，生命就像石火电光，瞬息即逝。可是很多人依然为了名利，在日夜奔波和劳累，直到韶华飞逝，鬓发染霜，依然不愿放下。

唐代一位才子刚入仕时也非常勤恳，可是后来他的看法却发生了改变。下面分享的是他的代表作之一，“解将无事当无为”，才子的一首禅诗，朴素的话语，却充满了禅意。

过宣上人湖上兰若唐代：朱湾十年湖上结幽期，偏向东林遇远师。未道姓名童子识，不酬言语上人知。闲花落日滋苔径，细雨和烟著柳枝。问我别来何所得，解将无事当无为。

朱湾，字巨川，号沧洲子，出生于唐代宗年间，他为人不拘形迹，经常流连于山水之间，虽然进士及第，却不应朝廷的征辟。兰若，本指林中寂静处的两种花草，引申为佛寺。

诗的大意是：在湖边幽居十年，与上人结成了深厚的友情。常去拜访大师，就连寺院里的童子都与诗人很熟悉，见了大师也不必说些客套话，彼此间却心有灵犀。

游客稀少，花儿也显得悠闲；落日晚照，铺满青苔的小径更显得黯淡。细雨绵绵的时候，和烟蒙蒙，笼罩着水边的碧柳。大师问我，别后多日有何收获，原来无心于事，就像禅宗的无为境界。

朱湾是唐代著名的隐士，他不慕虚名，安贫乐道，与寺院里的高僧结邻而居，并经常在一起探讨问题。一来二去，他们无话不谈，彼此间还经常调侃戏谑。

首联介绍自己的居所，并颂扬上人的高洁品性。十年相处，必然相互间非常熟悉，正如古语所言，路遥知马力，日久见人心。诗人崇敬上人就像“东林远师”，这是将大师与东晋时庐山东林寺慧远高僧相提并论，可见评价之高。“偏向”二字，表达了诗人的执着，以及对上人的信任和崇敬之情。

接下来具体展现自己与寺院里众人的交情，由于经常去拜访上人，寺里的僧侣们对他都很熟悉，每次来都无须通报，也不必让童子引路。

他与大师见面时，更无须应酬，偶尔带点礼物，大师也不多谢。“上人知”，则含蓄地点明了上人智慧高超，能领会无语之说，也显出他们心心相印，非常默契。诗人用简短的话语，就传达了大师的超凡，也呼应了首句里的“十年”交情。

颈联转而描绘自己在寺院里的所见，因为院中非常安静，平时没有多少人赏花留影，让花儿也显得很“闲”。傍晚时光照不充分，让滋生青苔的小路显得阴暗。

而细雨和烟，也让婆娑的垂柳更显柔美。作者在两句话中用了诗歌意象，并用“滋、著”进行串联，使人觉得这些景观纯属天然，毫无斧凿痕迹，更显虚灵空妙。

最后两句很有禅意，他们一问一答，充满机锋，更考察出诗人的禅悟。诗人曾经四处奔波，阅人无数，之所以不愿随波逐流，就是不想掩盖本性。所以他觉得远离世俗，不慕名利，也就没有机心。

“无事、无为”，前者是作者在尘世里主张的淡泊名利，后者是禅者在禅境中寻求的无为真理。二者好像隔着一层窗户纸，其实一点就透。

朱湾的这首禅诗写景如画，境界恬淡，更饱含禅趣。诗人开篇就赞美上人的才学和人品，然后介绍自己与大师的真挚友情，并通过写景，表达出自己对禅境的喜爱和向往。

最后两句表达了隐者的禅悟，诗人平时修心养性，并获得了内心的恬静和淡泊，更喜欢自在和清净的生活方式，于是深感无事之乐，读完也让人拍手称赞！