太后病重 想让最爱男宠陪葬（大臣劝说一句话吓得她立即打消念头）

评价历史人物应该基于其所处的时代背景，客观公正的评价。即便是历史上的明君贤臣，他们的言行也有不善之处存在，甚至是邪恶的存在。在评价他们时，我们应作为历史的旁观者，如太史公司马迁秉承一个不虚美，不隐恶的客观公正态度。

而正所谓以史为镜可以知兴替，那些历史上的明君贤臣，他们所创造的历史功绩功在当时，泽被后世。例如：战国时期秦国蜀郡郡守李冰主持修建的都江堰水利工程，至今都发挥着消除岷江水患，灌溉农田的作用。

同样的，他们的言行也能带给后世很多有用启迪，例如：唐太宗李世民所说的“水可载舟，亦可覆舟”，后世明君一直视为圭臬，治理国家以民为重。现今我国更是以为人民服务为宗旨。但古之君王贤臣，即便再开明，创造功绩再大，也都不是圣人，他们也有言行不善，甚至是邪恶的地方。

而如上面举例所说，好的言行能带给后世有用启迪，坏的言行在特定情景下也同样能带给后世有用的启迪。就比如我们接下来所讲述的秦国大臣庸芮巧劝宣太后不杀其最爱男宠魏丑夫陪葬的历史事迹。

一、宣太后是谁？庸芮是谁？魏丑夫是谁？

秦宣太后就是经典历史电视剧《芈月传》中芈月的历史原型。她是是我国古代历史上第一位太后，也是第一位临朝执政的太后。《史记秦本纪》记载：“昭王母芈氏，号宣太后。王母于是始以为称。”《史记楚世家》记载：“芈”姓是从西周开始立国，楚国贵族的祖姓。因此，史学界考证秦宣太后是当时的楚国贵族之女。她嫁入秦宫后，被秦惠王文王嬴驷封为八子，所以她也史称为芈八子。

“八子”是当时秦宫中的君王姬妾位分，排行第五。其上有王后、夫人、美人和良人，下有七子、长使和少使。在古代女子最大的作用就是传宗接代，王侯将相之家更是极为重视这点，不然耗尽心血打下的江山基业由谁继承呢？这也就是为何会流传下来母凭子贵的说法。秦宣太后之所以能成为中国历史上第一位走向政治前台的女性，也就是因为她给惠王文王嬴驷生下一子，即秦昭襄王嬴稷。如果没有这个儿子，一切政治作为皆成空谈。

公元前311年，秦惠文王嬴驷薨逝，王后所生之子嬴荡即位，史称为秦武王。秦武王嬴荡即位后，下令将庶母芈八子和王弟赢稷送到遥远苦寒的燕国为质。本以为这就是各自的宿命了，但奈何世无常局。公元前307年，秦武王赢荡在周都洛阳逞强举起大鼎力竭而死。国不可一日无主，远在燕国的芈八子得知消息后，抓住时机外借燕赵之力，内应于秦都咸阳掌兵的异父弟魏冉之力，将自己18岁的儿子赢稷推上了秦国王位。

国乱主少，芈八子自此以太后身份开始了她长达36年的主持秦国国政生涯。在这36年中，她重用娘家人如异父弟魏冉等，平定了儿子秦昭襄王赢稷即位之初的诸公子王位争夺叛乱、和楚国联姻破坏五国合纵，巩固儿子王位、重用名将白起率军东进，为大秦再添广阔疆域、以己为饵筹划三十多年诱灭义渠，为秦国灭掉西部大患，此后秦国可以毫无后顾之忧率军东进，弱诸侯，扩疆域。

太史公司马迁在《史记》中这称赞宣太后道：“东益地，弱诸侯，尝称帝于天下，天下皆西向稽首。”这样一位掌握国政，又有治国之能的太后，在生活上那完全可以是随心所欲的。

庸芮是谁？西汉著名史学家刘向在其所著《战国策》中记载：庸芮是战国时期秦国大臣。魏丑夫是谁？刘向在《战国策》中同样记载：魏丑夫是宣太后最宠爱的男宠。

二、庸芮巧劝宣太后

公元前265年，宣太后病重将逝。有一天她和左右下令说：我去后，你们要让魏丑夫给我殉葬。魏丑夫知道这件事后内心非常害怕，赶紧去找相熟的大臣庸芮帮忙。庸芮因此拜见宣太后，劝说道：人死后，还会有知觉吗？宣太后回答道：不会有知觉。庸芮听后说道：太后聪明睿智，既知人死后不会再有知觉，又为何要把生前心爱之人殉葬于已经没有知觉的死人旁边呢？

而倘若人死后有知觉，先王对太后多年之行早已积怒已久了，到时太后着急补过，哪还顾得上宠爱魏丑夫呢？宣太后听到这里，心里后怕地回了一句：贤卿此言有理。立即打消了让魏丑夫给自己殉葬的念头。《智囊·语智部》记载：【若死者有知，先王积怒之日久矣，太后救过不不赡，何暇私魏丑夫乎？】

由《智囊》中的这个故事我们可知，推动历史发展进程的女政治家宣太后，其言行也有邪恶的一面。她为了满足个人私欲，利用手中的统治权力去决定别人的生死。而在大臣庸芮的巧妙智慧劝说下，宣太后打消了让魏丑夫殉葬的念头。因此，我们可知智慧的力量有多强大，强大到在某种情况下可以拯救人的生命。

庸芮劝说宣太后的一席话，看似简单但实则蕴含高明的语言智慧。他先引导宣太后肯定自己的提问，接着顺着提问这个话题站在宣太后的角度上，讲述利弊，让宣太后听后自我权衡利弊，自己否定自己的打算。整个劝说过程，每句话都是环环相扣，步步为营，在让宣太后内心毫不设防的情况下，完成了一次非常和谐的君臣劝谏。尤其是最后的那句话，一语惊醒梦中人，起到了一锤定音的效果。

正所谓是读史明智，古为今用，上文这个智慧故事可以给我们今人这样的启示：在生活中劝说他人的时候，我们要以劝为宗旨，以尊重为前提，站在他人的角度上讲述利弊，从而产生劝说的效果。如果在劝说他人时，一开始就展现出否定，批评的态度，那么就会使他人产生抵触和心理设防，这样的劝说不仅不会有效果，还会惹得他人不高兴。

写到此，也许有读者会好奇，《智囊》是什么呢？《智囊》是明朝文学鬼才冯梦龙先生撰写的智慧奇书。冯梦龙先生在《智囊》中收录了上迄先秦，下至明代的1200多则奇智谋略故事。这些故事中既有治国管理之谋，也有处世立业之智。而其中很多智慧故事，如今我们在生活也依旧屡见不鲜。例如：上文故事中所体现出的劝人语言智慧。

有道是腹有诗书气自华，同样的也可以说腹有智慧好处世。 品读《智囊》后，我们可以从中借鉴古代先贤们的高明处世智慧，游刃有余地处理生活中碰到的各种处世难题。古往今来，能人都爱看好书，例如：康熙皇帝认为《智囊》是“社稷利器”，经常细心研读。晚清名臣曾国藩常常深夜研读《智囊》，以提升自己的为政管理，处事立业能力。万达总裁王健林每年年初开会时，都会向员工推荐阅读《智囊》这本智慧好书。

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