老子“故常无欲 以观其妙；常有欲（以观其徼”这句话 说的好）

出自老子《道德的》的一句话，值得我们学习，这句是这样讲的“故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼”。

老子的这句话，说明了他发现天地之间的秘密。

老子在平时，经常让自己进入“无欲”和“有欲”这两种状态，也正因为他可以经常进入“无欲”和“有欲”这两种状态，所以发现了天地之间的秘密，写出了旷世奇书《道德经》。

先分析“故常无欲，以观其妙”的意思：

我们在平时要经常便自己的心保持在无的状态，什么是无：即无我的状态，空的状态。

说明白一点，即超越自己以往知见的状态，接受一切新旧事物的状态，即宽广的虚无状态，空灵的状态。

只有在“故常无欲，以观其妙”的状态下，自己才能静下心来，好好体悟与观察万事万物的奥妙！

如果做不到“故常无欲，以观其妙”，就会固守我执我见，以自我为中心，不愿放下以前的知识与见识。

其结果是对万事、万物的奥妙会视而不见，听而不闻。

老子的这句“故常无欲，以观其妙”，想告诉我们：

只有真正能放下自我，能让自己处于一种相对空的状态的人，才能日新又新，时时可以体悟与观察到万物的奥妙！

知道“故常无欲，以观其妙”，才能悟出老子的道，你可以揭开了宇宙奥秘的神秘面纱，从而把你从有形世界带入无形世界，唯美度提高了几个层次，让你探索、体验、感悟宇宙真理世界里从未有过的冲浪刺激，那个美爽是所有在物质世界里得到的愉悦程度所不能比的。

“常有欲，以观其徼”更是老子《道德经》的精髓所在。

“常有欲，以观其徼”指出，在无欲的情况下也要时常让自己处于有为。

何谓“有欲”是：敢于任事、敢于担当、认真作事、本分作事、锲而不舍的人生态度。

只有“有欲”才更有利于观察万物的蛛丝马迹，因为只有至心一处，用心观察，才能找出万事万物的踪迹，总结出万事万物的规律，从而才能征服万物，妙用万物。

“常有欲，以观其徼”中，我们也可以把“常”字理解成“经常”，是因为人类的思维是最难控制的一种东西，而老子却能够“控制”，或者说，他可以“自由的切换”这两种模式。

“常有欲，以观其徼”这句话的大意是：

我们要想更好地理解一个事物，必须要从常无的境界中体悟它的本源，如果想要更加透彻精辟，则需要在常有之中领悟它的无边无际。

说到现在，我们人都是有欲望的，而且世间大多数的纷争其实皆来源于欲望，这是不可避免的，但怎么处理这种问题呢？

处理这种问题，要明白一点：

人都是有七情六欲的，有这样情感的人才是真正有灵魂的人，但是同时作为有智慧的生灵，我们就应该有控制自己欲望的能力。

唯有心静，读懂老子的“有欲”和“无欲”的智慧，才能身外的繁华才不至于扭曲和浮躁。

只有明白“故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼”这句话的真正含义，才能倾听到自己内心真实的声音。

读《道德经》是为什么呢？

在《道德经》中你能得到真理，更懂道的智慧，读后你的灵魂、思想、维度、境界、格局、胸怀、情怀等整个大换血，像是被格式化、重新升级重装了一次系统程序一样，从此你便不再用有形的眼光看待世界，而是用无形的眼光扩大胸怀。

“故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼”这句话真正的智慧是：

面对各种诱惑，要保持内心的清明，不能沦为欲望的奴隶，这里并不是说无欲无求才是最好的。

相反人就是应该有欲望，但是这个“欲望”不同于普通的欲望，而是其它。

所以我个人认为，只有真正把控住自己欲望的人才是真正的强者，一个能控制自己欲望与思维的人，往往能把控住自己的人生！