佛教：善有善报（恶有恶报——其实这句话很多时候并不对）
善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。
这是一条我们国家流传已久的老话，哪怕没有任何信仰的朋友，对于这个朴素的原则也都是充满敬畏的，都认为“老天爷”在掌管着这些报应，相信天网恢恢，疏而不漏。
但是这句话对不对呢？很遗憾，只能说是有时候对，有时候并不对，因为这里的“善”也好，“恶”也好，指的都只是动机——而实际上动机和结果，许多时候往往都不能划等号。
而在这方面最终极最正确的解释还是佛法的“因果相报”，而在佛法中又有“身口意”一说，也就是身体，语言和心理，这三者加在一起才是真正的“因”，再等到缘分具足之后得到的才是最终的果。
而上面咱们那句民间俗话里面的“善恶”，却有些太过强调个人主观方面——因为我好心，所以就该有好报；因为我行善，所以就该有善报，否则就是不公平。
但是非常遗憾，这里面“我”太多了，也就是着了佛法之中的“我相”，这其实是一种缺乏智慧的表现，因此也每每得不到自己想要的结果。
红尘试着从世俗间的规则总结了一下，主要有这三种“善行”是走入了误区，不仅没有善报，而且极大可能会有恶报——分别是助纣为虐，救穷不救急，帮亲不帮理。
接下来咱们一一展开来说明一下，希望各位师兄也一定要引起注意。
帮人是善举，但也看帮谁，如果您帮了善良的人那自然是行善，但若是不小心帮了恶人的话，那其实就是恶行了。
比如这里面最典型的案例就是“东郭先生和狼”。
这里面东郭先生就是一个很善良的读书人，或者说是“书呆子”，当时一匹狼被猎人追杀，正好遇到他就苦苦哀求。
东郭先生看见狼很可怜就动了恻隐之心，把自己带着的袋子里的书都扔出来，然后让狼躲进去，又替狼说谎骗过了猎人，救了狼一命。
但是度过危险的狼反而凶性毕露，要东郭先生好人做到底，送佛送到天，说自己现在饥肠辘辘的快饿死了，索性就让自己吃了好了。
就这样东郭先生就不明不白的被吃了，故事到此结束了，但恐怕他心中是不服气的，肯定要去阎罗王那里告上一状——为什么我好人不仅没有好报，反而还有这么大的恶报？
这个答案想必大家都能给出，那就是谁让你要去帮一只狼啊？狼的本性就是吃人——这倒也不能说是行恶，毕竟它不吃别人自己就饿死了，但东郭先生不能看破狼的这个本性，所以看似善行，其实却是助恶。
有朋友觉得这不过是个寓言故事或者说是童话，但其实在真实的社会上也层出不穷——大家在帮人的时候，有没有仔细的考察和判断过帮助的对象呢？如果这是一个坏人，你其实就是助纣为虐，为虎作伥啊。
比如您是一个卖刀具的老板，一个人满脸杀气，醉汹汹的跑进来要买一把刀，说要杀了自己的仇人。
这时候您挑一把最锋利的刀卖给他，看似是极好的满足了客户的需求，是很好的行为，但实际上他如果真的杀了人，您其实就是帮凶啊，这种“善事”能有善报吗？
这第二种情况，其实是一个选择题——那就是我们应该救急还是救穷。
关于这个也有过不少争议，但其实从佛法的角度很容易就能得出结论——救急，而不能救穷。
所谓的急，指的就是遇到突发的灾难或者意外，天灾人祸，所谓诸行无常，这个世界本来就在不停的变化着，除了已经开了慧眼能提前做出判断，趋吉避凶的圣人以外，绝大部分的凡夫俗子又岂能明白未来，甚至明天会发生什么呢？
所以遇到意外乃是人之常情，比如做生意的时候货款没拿到缺一笔流动资金，出门在外钱包手机丢了，开车的时候被撞了等等——其实对此大家都应该特别感同身受，今年的疫情让许多人都出其不意，好多习惯月光甚至提前透支消费的朋友尤其感受深刻。
而这种情况是不可避免的，就算再小心的人也只能说是降低概率而不能完全不发生，这时候外界的帮助就很重要了——只要度过这个难关，他们一定可以东山再起的，这就是所谓的救急。
但是就穷却不一样，虽然很多人都自称穷人，抱怨社会不公平，要那些马首富等富豪们无条件来援助他们，但其实要是仔细区分的话，这里面的情况却相差很大。
有些穷人是因为经过努力后种种原因没有成功，但他们始终积极向上，这样的人确实值得帮助，他们也会感恩。
但也有些人是根本毫无作为，只是躺在那里等着别人救济和支援，就像是以前有个小品演的懒汉，村里为了完成上面给的脱贫任务给了他很多帮助，但是他把钱花光了，用来耕种的种子吃了，用来饲养的小鸡小鸭小猪也都吃了，两手一摊继续等支援。
这样的就穷又有什么效果呢？反而是滋养了这些人的懒惰和依靠心理，其实这样的类型绝不是少数，也包括许多习惯啃老的“妈宝”们，这样的善行，其实是在滋养恶行，并不会有善报。
我们中华民族是个十分看重家庭的民族，尤其在古代更是一大家族在一起，乡间还有祠堂来维系关系。
这里面有好的一面，就是在危难的时候同族之间可以相互支援，共渡难关，但是弊端也是很明显的，那就是家族是捆绑在一起的，每个人都要服从组织。
如果这个家族或者组织有个好的带头人，带领大家走正路也就罢了，可一旦这个带头人路走歪了甚至走火入魔了的话，那这个家族也都被捆绑在一起，全军覆没。
过去这样的事情发生了不知道多少次，尤其是在村落之间，为了争夺水源，粮食，山田等资源，经常互相争斗，而且哪怕你知道自己这一方是错的都没用，必须要服从家族的安排。
还有许多人犯了错甚至违了法，家里面还是故意包庇，就因为这是自己的家人——而这种行为看似帮他们，从长远来说都是在害他们。
以前有个著名案例，某个小孩子有小偷小摸的恶习，但是每次被发现他母亲都包庇他，甚至无理取闹撒泼打滚让对方没办法，导致这个孩子一直没有得到应有的惩罚。
结果他长大之后认为自己哪怕闯了天大的祸母亲也能帮他化解，结果终于犯了大罪被判了死刑，最后他母亲去牢里探望他的时候，他一口把他母亲的耳朵给咬下来了，哭着说你当年为什么不管我，结果才让我变成现在这样！
上面的三种类型的例子——助纣为虐，救某些完全不努力的穷人，帮亲不帮理，看似都是在帮人和行善，但是不仅没有善报，而且大部分还会有恶报。
这也是我们中间许多朋友抱怨的情况——为啥我好心没好报，老天不开眼，佛陀不可信等等，请您心平气和的扪心自问一下，是否犯了以上的三种错误呢？
因此行善也是需要智慧的，这个智慧当然以学佛最为究竟圆满，但是许多如儒家，道家，基督，伊斯兰教，东西方哲学等也是可以的，起码可以避免发生这种好心办坏事的情况，这就比较遗憾和可惜了。
——学佛乃智者所为，红尘如梦幻泡影，少说一句话，多念一句佛，愿三恶道日减一生
南无大智文殊师利菩萨
嗡阿喇巴札那谛
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