学佛学什么（这几句话让你明白学佛的内涵）

学佛可以理解为学习佛法，向佛学习，依照佛的教导来修行自己。而学佛的内涵并不是去摆个姿势去打坐，也不是去拿一部经书在那里去读。学佛是修正自己的行为，善用其心。这才是主要的。如果你打坐妄想不断，读经、念佛心不在焉，这样的话一点效果也不会有的。

那么学佛都是学什么呢？

第一 ，学佛就是学习做人

我们来到世间，各种面目和因缘都不一样，但是无论怎样，必须要先把人做好。

如果连人也做不好，又如何能做得了佛。佛是觉悟的人，我们学佛、做佛，其实也是在学如何做人，如果你能做到一个觉悟的人，你也就是与佛一样了。

如果不能把人做好，每天痴迷在学习佛理，或是执着在吃斋念佛上，其实并没有真正领悟佛法，佛法不仅是出世间法，更是入世间法，学佛不是为了单纯成佛，而是为了成为一个像佛一样的觉者，只有把人做好了，才有资格去做佛。

第二，学佛不必逃离生活

我们学佛修行，不必跑到深山里去面壁，其实生活中处处都是道场，吃饭、睡觉、工作都是在修行，如果不能意识到这一点，只是以为去到寺院里才是修行，那就错了。

曾经有一个农妇，去庐山东林寺拜见大安法师，她衣着朴素，面容沧桑，眼里满是焦虑。她说她从小就皈依了佛教，且非常虔诚。

十年前，她偷跑出去剃度出家，丈夫和家人经过努力还是找到了她，说家中孩子小，老人也需要照顾，劝她回去尽完责任，好说歹说她就是不想回家，气的丈夫要一把火烧掉寺院。

后来在其他师父的劝说下，农妇还俗回家了，十年后，孩子都大了，老人也走了，她又萌生了出家的念头，丈夫见她心意已决，只好同意了。

农妇听说庐山脚下的西林寺是清净的比丘尼道场，便千里迢迢来到西林寺，却被告知女人只能有一次出家的机会，若还俗就再也不能剃度了。

农妇眼睛满是泪水，对大安法师说：“我不知道女人只有一次机会，要不然打死我也不会还俗了。如今我一心想在寺庙修行，求师父开示，我应该怎么办？”

大安法师温和地说：“你一心向佛是好的，说明你宿世很有善根。但是你撇下家中老小偷偷跑出来出家就不对了。出家是件非常严肃的事情，需要因缘具足才能剃度，若父母、配偶或孩子有一方不同意，你就不能说走就走。《印光大师文抄》里专门谈到这个问题，印光大师说女人要先尽到女人的本分，相夫教子，养老送终，绝不能为了修行抛家不顾，人都没做好，怎能成佛？”

农妇哭泣说：“现在我懂了，以前是做错了。可是我现在怎么办？我不想回家了，如今我一心只想待在寺院。”

大安法师说：“你一心想着寺院干什么？寺庙也是娑婆世界呀！你应该一心想着西方极乐世界才是。一个人只要心念恳切正真，在哪里修行都一样，无论是寺院还是家庭，处处都是道场，都能弘法利生，你说是不是这个道理？”

农妇听了此话，眼神渐渐发亮了。她从座位上下来，跪在大安法师面前叩头说：“谢谢师父！谢谢师父开示！我明白了，只要心诚，在哪里都能修行！”

大安师父笑着说：“这就对了，只要好好念佛，在哪里都一样。”

修行不离世间法，这是好多高僧大德都提倡的。学佛进步很快的人，都是在生活当中修行自己的人，《佛说善生经》中提到：“作为妻子要履行做妻子的责任，作为丈夫就要履行做丈夫的职责。”在生活当中，尽到自己的职责，不要逃避生活，孝顺父母，照顾好家人，把生活中的每一件小事，都能尽心尽力去做好，这就是修行，也是可以让你学佛路上，进步最快的修行之法。

六祖慧能说：“佛法在世间，不离世间觉。”学佛不可以脱离生活，只是学会在喧闹的环境中，在复杂的人际关系中，时刻保持内心的平静，不执着学佛，也不执着生活，这才是真正的修行，只要心净了，人在哪里都是一样的，如果心不净，就算逃避到天涯海角，也还是不得清净。

第三，做好当下的事情，就是最好的修行

很多佛教的高僧大德都认为，行住坐卧，都在修行当中。修行不要去追求形式，能认真把当下的事情做好，不执着当下所做之事，这就是最好的修行。