不了解佛教的人 先看看这四句话（会有收获）

我相信，一些想要学佛的人常常会出现这样的烦恼：不知道该从哪里入手去了解佛教，不知道该如何正确地认知佛教，那么针对以上的问题，佛教里面的四句话很好地告诉了我们该如何学佛，这四句话全部都是佛教的精华所在，今天就让我和你们一起，去学习这四句话，相信会对你们有很大的帮助。

壹：学佛就要先了解佛教

不管是谁，学佛都要先去了解佛教，如果你不先去了解，就很容易误入歧途，也就是所谓的”念错经“，很多人正是没有端正自己的学佛心态，所以一错再错，这样自然很难取到”正信“，那么佛教是什么呢？有很多人一开始都认为佛教是神教，其实不然，佛教的宗旨其实是通过一些方法和清规戒律劝人修行，提高自己的精神境界。

我们都知道，佛教的创始人是释迦牟尼，当时释迦牟尼还活着的时候，就有一个典型的神教组织，那就是婆罗门教，与释迦牟尼创立的佛教不同，婆罗门教相信世界上有神，我们需要神的帮助和束缚才能够修行，而佛教认为，人就是佛，佛就是人，我们不能靠别人，只能靠我们自己。

佛教觉得世界上不存在所谓的创世神，也没有什么救世主，换句话说，我们人人都能够创造万物，也能够拯救苍生，而这修行的目的就是为了提高自己创造的本领。正所谓”有因必有果“，佛教正是这样一种宣扬“因果报应”的宗教，所以每个人要种什么”因“得什么”果“就显得非常重要了，谁也没办法改变，只能靠我们自己去了断这些因果，才能大同。

贰：学佛就要相信因果

佛经上说：”一切恶果都不要造，一切善行都要推崇，自己每天净化自己，这就是修佛。“可见佛教时一个劝人向善，不要作恶的一个宗教，那么学佛就一定要宣扬”因果“的存在了，因为只有相信”因果“，才会让人们不敢去作恶多端，不敢去随意造化，自然能够消除一切精神上的烦恼了。况且，佛教认为众生平等，只要努力向佛学习，不断修行自己，人人都有可能成为”活佛“。

佛教最开始修行的佛，其实都是智者的化身，很多人以为学佛只是做了坏事烧烧香，拜拜泥像就可万事无忧了，这其实是一种非常糟糕的现象，学佛一定要端正自己的思想，相信”因果“的存在，你种下了恶因，怎么会没有恶果，造孽多了，佛祖也救不了你，更别提烧香拜佛了，成事在人，而不在天，不做坏事才是学佛的关键。

叁：学佛就要了解苦、集、灭、道

我们了解了学佛的因果后，就逐渐懂得了种瓜得瓜，种豆得豆的思想，但是我们仍然很好奇，那就是世间那么多的苦难究竟是从何而来的呢？佛祖觉醒后告诉世人，苦难来源于四个字，分别是苦、集、灭、道。

我们做人做事都要讲究一个道理，多问一个为什么，首先我们能够感受到的就是，世间有非常非常多的苦难在等待着我们，我们渐渐就会产生烦恼，所以首先摆脱烦恼、冷静分析问题成了当务之急。有了这个想法，再来看”因果“，我们惊奇地发现，原来铲除了烦恼因就会灭绝烦恼果，没有了因果，还怎么烦恼呢？

那么烦恼因是什么呢？其实烦恼因很简单，就是我们的贪嗔痴，佛说，正是因为我们有太多的贪嗔痴，才会一直种下烦恼因，难逃苦海，所以想要铲除烦恼，就要先铲除贪嗔痴，您说对不？

肆：学佛就要实事求是，以戒为师

苦海无涯，回头是岸。佛告诉我们，只要我们保持一颗”静心“，就会慢慢去除贪嗔痴的危害，所以我们在刚开始学佛的时候，一定要脚踏实地，耐下心来，一步一步打好学佛的基础，先把贪嗔痴给戒掉，才能走得更远，其中”静心“就和个人的定力与淡泊有关，很考验一个人的真心，所以坚持学佛非常重要。

佛在羽化前，给弟子们留下了一句话，那就是”以戒为师“，对啊，我们其实慧心并不高，学那么多的佛法却没有一样能够实践出来，但是假如我们努力做到”不犯错“，不就脱离那些学佛的表面形式了吗？可见我们学佛一定要克制自己因为冲动而产生的杂念才对。

另一方面，那些真正能够铲除贪嗔痴的人，想必生活中一定会是一个实事求是的人，知道就是知道，不知道就是不知道，对就是对，错就是错，自然能够静心，努力去戒除贪嗔痴，才会不拘泥于清规戒律的形式，心里非常明白自己什么该做，什么不该做，以戒为师，方得自由。

看来学佛没有想象中的那么简单，如果不经常犯戒，那就是功夫到家的一种表现，所以，要想好好学佛，就要从了解佛教，相信因果，保持戒心做起，如果这些都做到了，我相信你也会离佛越来越近的。

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