佛教：不顺的时候 心中默念这三句话（好运自然来）

老话说：“不如意事常八九，古往今来只如此。”诚然，对于多数人来说，生活往往是顺少逆多，即便皈依佛门，似乎也难有起色，甚至不如从前。所谓的“不顺”，在佛家典籍中被称为“业障”。《大智度论》中说“业”即造作，它包括身、语、意三者，业又有善业、恶业、无记业三类。业障即过去所造恶业的果报现前，障碍世间人的事业，也妨碍学佛人的修行。譬如，有人造妄语业，则整日心神不安，生怕被人揭穿谎言。

过去已然过去，祖师告诫众生“定业不可转”，那么业障现前时，又该如何应对呢？实际上，学佛者乃是最不肯受“命运”摆布的人，业障在于自心的妄想执著，假如在“相”上不执著、不分别，心中的业障自然也不存在，正如六祖大师在《坛经》中所说，心迷法华转，心悟转法华。遇到不顺时，默念下文中三句话，让自心由“迷”到“悟”，好运自然随缘而来。

其一，诤是胜负心，与道相违背。

此语出自六祖慧能大师对《金刚经》的开示，我们凡夫众生为何会在生活中感觉有种种不顺呢？祖师说那是因为我们有一颗“ 诤讼”的心。佛法是无诤法门，但是我们对于任何事情都要争论是非对错，对于任何物件都要争论谁多谁少。那么，争论输的人、获得少的人，自然会有挫败感，认为自己诸事不顺。

然而，学佛修行却要有“但愿众生得离苦，不为自己求安乐”的发心，若是沉溺于争讼，则与道心相违背。所谓“厚德载物”，唯有不争之人，天下莫能与之争。修行人每每诵经礼佛之后，尚且要将殊胜功德回向法界众生，何况俗世间的无常之物呢？念念不离众生，那么人间处处是道场，这才是真学佛、真修行。

其二，一切有为法，如梦幻泡影。

几乎每位对佛法稍有接触的善信，都知道这两句出自《金刚经》的佛偈。在佛家看来，世间万有，无外乎众缘和合，随因缘和合而聚散。自我感觉顺境也罢，逆境也罢，都是有一个坚固的“我执”从中作怪。因为有“我”，所以把一切成败荣辱、胜负得失，当做是否顺遂的标准。

然而，《心经》早已言明“五蕴皆空”，众生执著的“我”，也是众缘和合的产物，而我们所执著的顺境和不顺，无非梦幻泡影。祖师云：“千江有水千江月，万里无云万里天。”世间事不论虚也罢，实也罢，在佛家看来都如梦幻泡影。

其三，随缘消旧业，更莫造新殃。

佛门中有句话，叫做“富贵求道难”，有时遇到不顺，也不全然就是不坏事。《金刚经》云：“以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。”生活中遇到些不顺，可能正如经文中所说，乃是过去罪业得消的表现。随缘消业，就是坦然接受如今面临的不顺，不再去怨天尤人，也不再推脱甚至恃强凌弱，将责任转嫁给他人。莫造新殃，就是抱定一颗求觉悟的心，不再像过去，朝夕之间，只为自己获得更多利益而不择手段。

曾经请教师父，佛门中常讲看破、放下，怎样才算看破和放下呢？师父说，能够于不顺时做“随缘消业”想，能够在顺遂时做“莫造新殃”想，就算能做到了。

《地藏经》云：“是南阎浮提众生，举心动念无不是业，无不是罪。”从佛法的角度来看，无始劫以来，众生累积的罪业可谓无边无量，顺少逆多也在所难免。所谓“少气多闲，身忙心闲”，身处红尘而守定一颗道心，如如不动，不被外境所转，好运自然会随缘而来。南无阿弥陀佛

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