佛教：不顺的时候 默念这三句话（好运自来）

俗话说，人生不如意十之八九，当我们在生活、工作中遇到不顺，自己又没有办法时，常常求助佛法，希望借此排解苦闷，寻找心灵寄托。诚然，凡夫自心不清净，因而逆缘丛生，障碍也多。那么，从佛法的角度来看，怎样才能把心从烦恼中解脱出来呢？

佛门中最讲因果，顺遂有顺遂的因果，不顺当然也有不顺的因果。《楞严经》云：“狂性自歇，歇即菩提；胜净明心，不从人得。”意思是说，执著的妄心，若能停歇，即成就菩提。但是，清净觉明的心，不在别人那里，而是在自身。所谓“个人因果个人了，个人业障个人消”，顺遂也罢，不顺也罢，都是自己的因果，通俗来说，就是解铃还须系铃人。经中有言，心能转物，即同如来，假如生活中遇到不顺，默念下面这三句话，好运自然来。

其一，应观法界性，一切唯心造。

世间本无事，庸人自扰之。为何《法华经》中说心、佛及众生，三者等无差别，但诸佛自在安乐，众生却有无边的烦恼呢？一切唯心造，就是告诉我们，心、佛、众生，三者皆由自己当下一念心而出。自心清净，便是活佛出世，自心迷妄，就是愚痴执著的凡夫。

祖师常讲，“即心即佛，即心做佛”，但是从反面来讲，就是“即心即众生”。因为一念之间，可能清净、平等，也可能分别、执著。正因为执著和分别，才会生出自私自利的众生心，才会有烦恼。试想，对于一颗清净、平等的心来说，哪有烦恼、痛苦、不顺呢？人生如梦，顺少逆多，如果总是觉得生活中充满不顺，无外乎“我执”心重，妄执人我之别，看不透，放不下。

其二，因无缘，果不生。

许多初入佛门的善信，深信因果，在佛法上勇猛精进，因为他坚信“善恶之报，如影随身”。但是，经过一段时间的修行，好运却没有到来，甚至不顺的事情接踵而至。这时，我们心中难免会疑惑，甚至会退失求道的心。

实际上，因果应该称作“因缘果报”，或者“因机缘果”。果报的成熟，除了正因，还有机缘。只要因缘会遇，果报自然而生。如是因，如是果，大至洪荒宇宙，小若蓖麻微粒，如是因，如是果，都不能出离此理。俗语说种瓜得瓜，种豆得豆，我们种下善好因缘，怎会结出苦果呢？诸多不顺可能是过去的业障消除，而善果得报的时机，却尚未成熟。所以，真正有智慧的人，越是遇到不顺，道心越是坚固。须知，不受磨难，不成佛。身处逆境，我们要做的就是“但行好事，静待机缘”。

其三，贵人成就，小人敦促。

曾有同参师兄说，自己每天早晚课诵经礼佛，还定期参与放生法会，生活中却时不时“犯小人”，他常为此焦头烂额。按照佛法来讲，小人或者贵人，都是自身业力感召而来。所谓助缘逆缘，无不是缘，人生若要走得长远、稳当，贵人和小人，二者缺一不可。

贵人能从旁帮扶，令我们少走弯路。而小人即冤亲债主，尽管历来有“最难莫过斗小人”之说，但是他的存在，让你时刻谨慎小心，不敢有丝毫懈怠。小人的存在给我制造了许多人为麻烦，却让我们把路走得更扎实，不至于自满狂妄。可以说，假如你想在世间做个平凡人，对小人最好敬而远之，但若想成就一番事业，乃至在佛法上有所造诣，身边必然会“小人当道”。

佛教丛林中有句话：“容易走的，永远是下坡路。”它可作为所有学佛人修行的参照，譬如困于暗室的人，若不知自救，永远不会碰壁。相反，越是求出离，所遇到的障碍也就越多。遇到逆缘并不可怕，记住上面三句话，心念一转，逆缘也可变成助缘。切记：心能转物，即同如来。南无阿弥陀佛。

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