高三语文晨读材料29

早读任务——今日份早餐

大声背诵《爱莲说》，理解背诵，注意易错字。

夯基提能——大声读背文言文原文，背诵重点字词，梳理翻译。

背诵文化常识，为文言文阅读奠基。

熟读诗2首，提高诗歌鉴赏能力，点亮诗意人生。

5、成语巧记，做对语言文字运用题第 1 题。

6、积累作文，为写作打下基础。

一、理解背诵，梳理翻译。

原文 爱莲说 周敦颐

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！

注释 蕃：多。 濯（zhuó）：洗涤。

清涟（lián）：水清而有微波，这里指清水。 不蔓（màn）不枝：不生蔓，不长枝。

亵玩：玩弄。 亵（xiè）：亲近而不庄重。

情景默写

1.从生长环境的角度写莲花的高洁、质朴、庄重的句子：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

2.比喻君子既不与同流合污，又不孤高自许的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

3.文中写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子：中通外直，不蔓不枝。

4.从风度方面，写莲的端庄、清高的句子：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

5.世人甚爱牡丹的原因：牡丹，花之富贵者也。

9.点明本文中心，高度概括莲可贵品质的句子：莲，花之君子者也。

二、提升文言基础——语境分析 理解记忆

48、桓帝爱其才貌，诏妻以公主。

：妻子，：以女嫁人。

译文：桓帝喜欢他的才貌，下诏要把公主嫁给他。

49、属与贼期，义不可欺。

：期限，：约定。

译文：我刚才已经跟贼人约定好了，根据道义不能欺骗他们。

50、亲不以为子，昆弟不收，宾客弃我。

：亲人，：父母。

译文：父母不认为我是好孩子，兄弟不接纳我，宾客抛弃我。

51、出水处犹未可耕，奏寝前议。

：睡觉，：息，止。

译文：已经退水的田地还不能耕种，上奏要求停止先前的奏议。

52、以予之穷于世，贞甫独相信。

：贫穷，：困厄，不得志。

译文：因为我当时处境困厄，只有贞甫相信我。古人印信上系有丝带，佩带在身。

三、巩课内文化常识——对比记忆 扎实背诵

45．下列对加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 ( )

A．庶吉士，其名称源自《书经·立政》篇中“庶常吉士”之意。是中国明、清两朝时翰林院内的短期职位。由通过科举考试中进士的人当中选择有潜质者担任，为皇帝近臣，负责起草诏书，有为皇帝讲解经籍等责，是为明内阁辅臣的重要来源之一。

B．言官又称谏官，职在讽议左右，以匡人君，监察方式主要是谏诤封驳，审核诏令章奏。统治者既然把特权赋予言官，也就会对言官的政治素质提出特别的要求。正如宋代司马光所言：“凡择言官，当以三事为先：第一不爱富贵，次则重惜名节，次则晓知治体。

C．中国儒家学派创始人孔子晚年整理的《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，后人称之为“六经”。其中《乐经》已失传，所以通常称“五经”。

D．古代官员正常退休叫作“致仕”，古人还常用致事、致政、休致等名称，盖指官员辞职归家。按照封建礼法，官员欲退，则皇帝必称社稷所倚而加以挽留，官员则以不能阻塞后人予以坚持，反复数次之后，皇帝不再勉强，以优厚待遇让官员回乡安度晚年。“乞骸骨”“丁忧”也可理解为告老还乡，退休之意。

答案：D（为父母守制27个月，称丁忧。处于丁优期间的一些人由于国家需要，不必弃官去职，不着公服，素服治事，不预庆贺，祭祀、宴会等由佐贰代理，称“夺情”。或有的守制未满，而应朝廷之召出来应职者，称起复。)

46．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是 （ ）

A．丁忧，也称“丁艰”。在我国古代，官员的父亲或母亲去世，官员则必须停职守制，处于丁忧期间的人皆不得为官，概无例外。

B．笏，古代君臣在朝廷上相见时手中所拿的长方形板子，按品第分别用玉、象牙或竹制成，以为指

C．古代官员正常退休叫作“致仕”，古人还常用致政、休致等名称，都指官员辞职归家。

D．谥号是一般指古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为颁赐的一种称号，带有评定性质。

答案：A(处于丁优期间的一些人由于国家需要，不必弃官去职，不着公服，素服治事，不预庆贺，祭祀、宴会等由佐贰代理，称“夺情”。或有的守制未满，而应朝廷之召出来应职者，称起复。)

47．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A．“布衣”本指布制的衣服，借指读书人。古代富贵人家穿丝织物，书生穿麻、葛织物。

B．“日讲起居注官”是清朝的宫廷官职，负责记录整理帝王的言行，作为撰修国史的材料。

C．“超擢”指超越一级或更多等级而晋升官员，一般用于特别有才干或有特殊功勋的人。

D．“词科”是科举名目之一，主要选拔学问渊博、文辞清丽、能草拟朝廷日常文稿的人才。

答案：A（“布衣”指平民，非读书人，且平民穿麻、葛织物。）

诗歌赏析

野菊 杨万里

未与骚人当糗粮，况随流俗作重阳。

政缘在野有幽色，肯为无人减妙香。

已晚相逢半山碧，便忙也折一枝黄。

花应冷笑东篱族，犹向陶翁觅宠光。

译文

不给文人骚客做干粮，更不肯随流俗在重阳节被俗人赏识。

正因为在野外更有清幽淡色。哪肯因为无人，减掉自己的幽香。

已是傍晚时分，在绿色的半山腰中与野菊相逢，即使匆忙也要折一枝淡黄的野菊。

野菊花也许会冷笑那些家养的菊花，因为家菊们竟然向陶渊明寻求恩宠。

鉴赏：

诗的前半用先抑后扬的笔法写。“未与骚人当糗粮，况随流俗作重阳。”两句写野菊在世默默无闻，既未被文人采用以登上文坛，更未受世俗钟爱。“况”字使次句的语气紧连首句，有更进一层的意思。

“政缘在野有幽色，肯为无人减妙香”两句，既写形态又写精神，对野菊的姿色、芳香和品性作了生动的描绘。“在野”与“在庭”相对。因不为人赏识，便任其在野自生自灭。不似一般之菊在庭院中有人着意栽培。这也许是野菊的憾事，但诗人却把这看成是快事，因为它可以避免栽培人的束缚剪裁与观菊者的诸多采摘，即不受人们的干扰，因而显得幽闲自若，别有丰彩。

“半山碧”写出野菊生长、繁衍的旺盛，也表现野菊的生活环境是在野外山上。“已晚”写时间，“便忙”写情状。诗人旅途之中到了傍晚，本该忙于归宿，但山中野菊的丰姿与妙香，逗得诗人即使在匆忙之中也要去折取一枝来加以观赏，流露出对野菊的浓厚兴趣，而尾联更以写野菊花的自豪感来进一步表达对它的赞美。诗人们的眼光只向着庭菊，并不转向野菊；而野菊自有不邀宠争光的品行，对那些邀宠争光的庭菊不屑一顾，惟以冷笑置之。

意难忘山家 [清] 吴伟业

村坞云遮，有苍藤老干，翠竹明沙。溪堂连石稳，苔径逐篱斜。文木几，小窗纱，是好事人家。启北扉，移床待客，百树梅花。

衰翁健饭堪夸。把癭尊茗碗，高话桑麻。穿池还种柳，汲水自浇瓜。霜后橘，雨前茶，这风味清佳。喜去年，山田大熟，烂熳生涯。

赏析：

这首词描写和美平静的山居生活，读来仿佛面前展现着一幅淡雅的水墨画。从远望“村坞云遮”到走近后的苍藤、翠竹、溪沙、陈设及梅花，使整首词的场景由远及近，富有层次感。

全词主要运用对比手法：如“苍藤”的黑、“翠竹”的绿、“明沙”白，“霜后橘”的红与“雨前茶”的碧，色彩形成了鲜明对比，给人以清新明快的印象；“文木几”、“癭樽茗碗”、“霜后橘”、“雨前茶”等事物与“好事”、“高话桑麻”和用橘、茶待客的举动做了对比，说明农人生活上的自然淳朴与性格上的热情好客与健谈。

全词寓动于静、动静结合，用“苔径”、“苍藤老干”和“翠竹明沙”，“溪堂连石稳”衬托了山家的罕有人至的恬静生活，而“百树梅花”又使人产生兴旺热闹的意象。

词中“衰翁健饭”反用《史记廉颇蔺相如列传》中“廉颇老矣，尚能饭否”的典故，“高话桑麻”化用了孟浩然《过故人庄》中“开轩面场圃，把酒话桑麻”句意，更增加了词的表现深度。

这首词所表现的山中的桃源式的村人的满足、惬意和舒缓的生活，所呈现出来的淡然而向上的心境，对生活重压下的现代人来说无疑是一剂减压的良药，读后使人感到一股令人羡慕的清新的乡野情趣。

真题再现

1. 词中“衰翁”的身份是____________。下片中“___________”一词点出山家的生活状态，可谓词眼。 (1). 隐士（农夫） (2). 烂漫

2. 分别赏析上片的写景艺术和下片的叙事艺术。

答： 写景艺术：由远及近，由外到内。从村坞、山家到室内，步移景换。意象丰密，色彩和谐。“苍藤老干”“翠竹明沙”，构成明净清幽之境。以动写静，动静结合。如“苔径逐篱斜”。

叙事艺术：对比衬托。如“蓑翁”与“健饭”。铺陈写实。如“高话”以下，一一叙写山家生活。以农家话语写自适情态。如“汲水自浇瓜”。

成语巧记

1、耸人听闻、骇人听闻 ：都有使人听后感到震惊之意。前者指主观上歪曲,捏造事实或故意夸大事态,所指的事不一定是坏的;后者指客观上卑劣,残暴的事实坏到了使人吃惊的程度,所指之事是坏人坏事。

2、不以为然：不认为正确。 不以为意：不把它放在心上。表示对人、对事抱轻视态度。

3、目光如豆、鼠目寸光：都可形容目光短浅，看不到远处，大处。但前者偏重在眼光小，强调看不到全局；后者强调眼光近，看不到将来。

4、不足为训：足：够得上；训：法则，典范。不值得作为效法的准则或榜样。

不足为戒：不值得作为戒条,也就是说可以按照原来的方式去做

5、不胫而走：胫：小腿；走：跑。没有腿却能跑。比喻事物无需推行，就已迅速地传播开去。

不翼而飞：翼：翅膀。没有翅膀却飞走了。比喻物品忽然丢失。也比喻事情传播得很迅速。

6、不可理喻：喻：开导，晓喻。没法跟他讲道理。形容蛮横或固执。

不可思议：原有神秘奥妙的意思。现多指无法想象，难以理解。

7、无可厚非：厚：深重；非：非议，否定。不能过分责备。指说话做事虽有缺点，但还有可取之处，应予谅解。

无可非议：非议：责备，批评。没有什么可以指责的。表示做得妥当。

8、处心积虑：处心：存心；积虑：经过长时间的老虎。形容蓄谋已久。

殚精竭虑：释义： 殚：竭尽；虑：思虑。形容用尽心思。

9、故步自封：故：旧；故步：旧时行步之法，引伸为旧法；封：限制在一定的范围内。比喻守着老一套，不求进步。墨守成规：墨守：战国时墨翟善于守城；成规：现成的或久已通行的规则、方法。指思想保守，守着老规矩不肯改变。

10、侧目而视：侧：斜着。斜着眼睛看人。形容憎恨或又怕又愤恨。

刮目相看：指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。

作文素材

阅读下面的材料，根据要求作文。

2021年9月6日，清华大学开学典礼上，清华教授梅赐琪把失败演绎出了人生中的另一种可能，他说：我发现，真正伴随着我们成长的，一直都是对于失败的恐惧或者失败本身。我特别想跟各位同学分享的是失败在大学生活中可能发挥的几个功能：首先，失败会让你看见自己能力的边界。你们应该会愿意，在更广阔的知识空间里和更充裕的自主时间里，试探一下失败何时到来。第二，失败会让你看到输赢之外的风景。第三，失败很有可能让你看到个人以外的世界。

面对黑暗、寒冷和野兽的恐惧，人类先祖发现并使用了火，我们也因为种种原因选择尽力拔节，努力成长，而不是去“躺平”。

读了以上材料触发了你怎样的思考？请据此写一篇文章。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不少于800字。

与失败携手，共赴奋进人生

近日，清华大学校长梅赐琪发表了一段对失败的独特见解，我深受启发。黑格尔曾言“只有那些永远呆在坑里，从不仰望星空的人，才不会掉进坑里。”诚如斯言，失败之于人，犹如翅膀之于鸟，失败是飞翔的翅膀。

莫愁"山重水复疑无路"，危中见机，自有“柳暗花明又一村”。

失败往往是成功的契机。居里夫人俯身实验室千百个日夜，经历多次失败，才从几十斤煤渣中提取出少量的镭元素。由此可见，失败是人生的一部分，它考验着我们每一个人的品质和智慧。只有经受住考验的人，才能享受由失败转换成的胜利果实。通往成功的路，荆棘遍地；经历过一次次失败才能成长，哪怕雨雪霏霏，也要去寻找阳光。所以，我们莫愁"山重水复疑无路"；危中见机，自有“柳暗花明又一村”。

莫叹“蓬山此去无多路”，拨云见日，自有“青鸟殷勤为探看”。

毕淑敏说：“你不能要求一个没有风暴的人生海洋，因为痛苦和磨难是人生的一部分，一个没有风暴的海洋，那不是海，是泥塘。”华夏，从历史中走来，在时代变迁中发展；变化的是时代的阶梯，不变的是奋进的精神。站在历史的海岸，漫溯那一道道沟渠：楚大夫沉吟河畔，九死不悔；彭士禄"俯首甘为拓荒牛"，可迎万难；殷宗军穿过荒原、沙漠，展现给世人迄今最早的化石。身处井隅，心向璀璨的黄国平....百代仁人志士告诉我们：失败并不可怕，可怕的是缺乏重头再来的勇气。因此，我们莫叹“蓬山此去无多路”；拨云见日，自有“青鸟般勤为探看”。

莫道“秋风秋雨愁煞人”，变局开新，自有“晴空一鹤排云上”。

习主席说：“青年的人生道路还很长，前进途中，有平川也有高山，有缓流也有险滩；有日丽也有风雨，有喜悦也有悲伤。心中有阳光，脚下有力量；失败了不放弃，为了理想能坚持；不懈息，才是无愧于时代的人。"苦难终将结束，而坚强之人永存。马云创业初期，屡遭失败，仍没有放弃自己的理想，并且为之不断奋斗，才成就了如今的商止巨头。缺陷是灵魂的出口， 而失败是我们得以看到更广阔天地的出口。因此，我们莫道“秋风秋雨愁煞人”，变局开新，自有“晴空一鹤排云上”。

命有否极泰来，年有四季更替；熬过长夜，便能见到黎明；耐过寒冬，便无须蛰伏；落尽寒梅，便能企盼新春。

每一次风雨兼程，未必彩霞满天；每一次翻山越岭，未必春暖花开。但我们每一次的失败，都是对成功最有力的奠基。让我们“与失败携手，共赴奋进人生”！

不畏失败遮望眼，直攀人生最高峰

9月6日，清华教授梅赐琪在开学典礼上发表了对失败的另一种看法：失败使我们更加了解自己，促进我们成长。人生也是如此，面对前方的艰难阻险，一昧的“躺平”是无济于事的。对于即将来临的未知，我们最有效的也是最直接的措施就是“直面它、参悟它”，最终逆转失败。

直面失败，当有百折不挠之态度。

月有阴晴圆缺，人有悲观离合；命有否泰变化，年有四季更替。没有人能够一帆风顺，失败就像一块踏板，帮助我们成就自我。因此，直面困难显得犹为的重要，思立掀天揭地之事，方从烈火中煅来。随着《觉醒年代》红遍大江南北，评论也接踵而至。在那个年代，先人并不知道中国以后的发展；在他们而为了理想舍身取义时，甚至不知道自己的牺牲是否有意义。那时候，无数先人以铁肩担当道义，以妙手著华章。在动荡的岁月里，在荒蛮的年代中走出了一条社会主义道路。面对国家的动荡，他们怀着百折不挠的决心，直面困难。试想，若没有百折不挠的态度，何谈今日的成就呢？因此，直面失败，当有百折不挠之态度。

参悟失败，汲取困难挫折之经验。

学习是我们特有的行为。正是因为不断的学习，我们才能够不断地进步。在经历失败后，我们要“三省吾身”， 从失败中汲取经验，而不是自暴自弃。袁绍在“官渡之战”失败后一蹶不振；项羽在垓下战败后，选择乌江自刎。难道他们在失败后就不能振作起来，东山再起吗？只是他们缺少像越王勾践那样不断反省的行为罢了。所以，参悟失败，方能汲取困难挫折之经验。

逆转失败，铸凤凰涅槃之辉煌!

熬过黑夜，你便能看到黎明；饱爱痛苦，你便能拥有快乐；耐过寒冬，你便无须蛰伏；落尽寒梅，你便能企盼新春。就像孟子所说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳某筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱某所为，所以动心忍性，曾益其所不能”。没有暗礁，激不起美丽的浪花；没有困难，无法成就大任。在困失败后反思，更能磨砺我们的意志，然后逆转乾坤。

希望我们都能在黑暗的日子里，发出萤萤之光，成就自我！只有“不畏失败遮望眼”，才能“直攀人生最高峰”。

阅读下面的材料，根据要求写作。

生如芥子有须弥，心似微尘藏大千——禅语

天下事在局外呐喊议论总是无益，必须躬自入局，挺膺负责，乃有成事之可冀！——曾国藩

只因民族已到存亡之际，我辈只能奋不顾身。——电影《风声》

请结合材料内容，面向本校（统称“复兴中学”）同学写一篇演讲稿，体现你的认识与思考。

要求：结合材料，选好角度，确定立意，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

天下兴亡，“我辈”有责

同学们：

大家好。过去，民族存亡之际，无数“我辈”，奋不顾身，担当起整个时代的重任，挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾。如果“我辈”所虑者只止一身，那又何来“沉睡雄狮”的苏醒、“东亚病夫”的崛起呢？就更不要提如今迅速发展的伟大中国了。所以，天下兴亡，“我辈”有责！

危难之际，“我辈”勇当先锋。当《马关条约》的消息传到北京时，当民族危机不断加深时，康有为、梁启超等人毅然发动了爱国救亡的维新运动；面对敌人的重兵围剿，杨靖宇率部拼死抵抗，宁死不屈；身处灾难深重的旧中国，许多“我辈”担负起救国救民的责任，舍身成仁，才有了新中国的建立。武汉疫情肆虐之时，更是无数“我辈”奔赴前线，在这场没有硝烟的战争中，勇敢地挑起时代的重任，“国有难，召必回”……古往今来，多少仁人志士铁肩担道义，“不悲其身之死，而忧国家之衰”，用实际行动诠释了“我辈”当仁不让的“责任感”和义不容辞的“主场感”。

时至今日，动荡、战争远去，和平代替了硝烟，但我们仍处于充满挑战的当下，不容懈怠，而“我辈”也必然会责无旁贷，挺身而出，扛起国家前进的大旗，为实现中华民族的伟大复兴事业贡献力量！

时代召唤，“我辈”当立主场。为了缓解粮食危机，袁隆平走进了水稻的茫茫绿海，不辞辛苦、不分昼夜，终于培育出了“杂交水稻”，解决了中国十几亿人口的吃饭问题。与此同时我国的各项事业也都取得了突飞猛进的发展——神舟上天，嫦娥奔月，蛟龙下海，大飞机C919的成功试飞，北斗导航系统的组网完成，Fast射电望远镜的投入使用，5G基建的全面建设，港珠澳大桥的正式贯通……每一项成就都是“我辈”勇攀高峰、攻坚克难的最好证明，每一次飞跃都离不开“我辈”的呕心沥血、殚精竭虑。

同学们，“我辈”不仅是历史长河中的英雄，还是新时代下我们每个怀揣着中国梦的你、我、他。今天的我们有幸站在前人的肩膀上，享受着当下优越的生活，但我们绝不能因此麻痹大意、冷眼旁观、坐享其成，我们更应该时刻保持清醒，投身祖国的建设中，勇立潮头，在各行各业为这伟大的国家、伟大的时代奉献自己的智慧和力量，留下“我辈”独特的足迹。

同学们，今年是全面建成小康社会的收官之年，也是实现中华民族伟大复兴的关键节点，只要“我辈”坚定努力不放松，勇于肩负起复兴国家的重任，定能让中华民族昂首屹立于世界民族之林。天下兴亡，“我辈”有责！