刘备没说详细的一句话 佛家大师为其解释补全（劝人行善就当如此）

当一种行为被人们接受，并且将这种行为传承下去，从而影响更多人时，一种文化也就随之产生了！因此，当行善被我们接受，并将其变成大家都认可的一种善行时，善的文化同样就产生了！

刘备生前对儿子刘禅的嘱托中有这样一句话，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，即是希望儿子一心向善，培养仁德之心！这句话浅显易懂，即是对他儿子的希望，同时也是对我们这些后世人的一种劝慰！

这句话是告诉我们要去行善，要去做好事，但是并没有具体指出这个“好事”是什么？其实我们自己也未必说得清楚这“行善”到底该怎么做！

古人同样也是这样，明朝时，杭州云栖寺有位莲池大师，常常劝人做善事，当时就曾有人推辞说：“自己都过得不好，想做善事也无能为力啊？”相信很多人都是这么认为的，觉得做善事都是那些有能力的人才好去做。就像我们捐款一样，人家轻轻松松拿出万八千的，甚至百万千万的都有，最差百八十的也挺好啊。可是到了自己这里，可能也就十块以内，这让我们怎么拿得出手啊？我们自己常会走进这个误区，就是“善事”也是有大小，轻重之分的！

然而莲池大师却举了个例子，他说：“假如这有张凳子，倾斜在路上，我伸手把他摆正，这也是一件善事啊！”莲池大师这个例子举得太好了，一张小小的凳子，倾斜阻碍道路，这样影响行人走路，你把凳子摆放规整，一个小小的动作就解决了行人走路不方便的问题。因为你的一个举动，方便了他人，哪怕只是小小的方便，也是做了一件好事！

莲池大师是为世人指点了迷津，告诉世人，行善不在于你有没有能力，而在于你肯不肯做。莲池大师认为，行善，不在于你做的善事是大还是小，而在于你是否是以“方便他人”为目的！也就是说，是否是在做善事？应该是以你的目的来决定了的！

此外，在宋朝有个叫李燔的人，他是当时的理学大师朱熹的学生。他曾经说过这样的话：“不是非要等到取得功名了才能建功立业，只要随处尽力，服务人群，就是功业了”！他的意思是想要建立功业，并不一定非得是有能力之后才行，只要你是在“服务人群”，就是在建立功业了！他的所谓“建功立业”其实也是在做善事，因为他的目的也是“帮助他人”！

看到这里也就明白了，其实“做善事”，就是要有一颗“帮助他人”的心，不在于事情的大小，你的行动能够“帮助到别人”就可以了！

还是说一说捐款的事情，有人总喜欢去看看都有哪些人捐了，而哪些人又捐了多少！当他认为某些人捐的少了时，就对人家指指点点。人一多了，就成了批判大军了，恨不得将人家乱刃分尸。其实，我觉得大可不必，捐款也是做善事，一切量力而行，捐多捐少的也无所谓，只要我们自己是一心向善就可以了。别人是在行善，还是在作秀，大家心里自有计较。退一步讲，哪怕他捐得再少，也总比冷眼旁观者要好得多！

众人拾柴火焰高，一个人的力量很小，但是如果我们都能像莲池大师所说的那样去做，人人都能为他人着想，积小善成大善，那将会是多大的“善行”啊！

如果说刘备的话说得不是很详细，那么佛家大师的解释就是对其进行的完美补充，二者相合，才是完美。既然已经懂得了怎样才是行善，那么此处再用刘备的话来结尾的话，就再合适不过了：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”！

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