一句话（揭示人生终极意义）

我们都知道释迦牟尼佛的故事，乔达摩悉达多太子从小生活在皇宫当中，长大以后出四门游玩，看到了贫老病死，回到皇宫后不开心，问他的父亲净饭王：“别人都有贫困，都有年老，都会生病，都会死亡，我到最后会不会也是这样呢？净饭王说，其他要求可以满足解决，唯独生病，年老，死亡，虽贵为皇帝也不能为太子解决。后来太子在十九岁(又说二十九岁)毅然出家，去寻找解脱生死烦恼的方法。后三十岁(又说三十五岁)在菩提树下，放弃苦行不执禅定，终于证达真理解脱了生死烦恼。后弘法四十九年(又说四十五年)，把他实证解脱的方法，教给他的弟子们。佛八十岁涅槃以后，阿难和其他弟子们，整理集结佛的教法，使佛法得以传播。

那么真正的佛学佛法究竟是什么呢？首先释迦牟尼佛所有的思想和方法都是他自己亲证实践到的，并不是假说猜想，而且目标指向明确，就是解脱生死一切烦恼。他在菩提树下彻悟了生死后，来弘扬他所实证到的真理，以及传授如何让众生也能够像他一样，实证真理解脱生死的方法。释迦牟尼佛在说法四十几年间，根据众生的各种根器，讲了八万四千法门，这些法门中，有的是方便法，有的是究竟法。

我们一般对佛学佛法不了解的人，看到佛教，认为他只是一种宗教信仰。却不知道释迦牟尼佛住世弘法期间，他所弘扬的是他最究竟圆满的哲学思想，以及如何实证真理，解脱生死的实践方法。

究竟佛学佛法异化为宗教信仰，是在公元七世纪左右。那时候佛教由于受到其它宗教的挤压，不得不从理论专度转向了宗教信仰普度。目的是为了吸引没有文化的底层大众，让他们能够进入佛门，能够使佛教更好的生存下去。所以宗教信仰只是方便法，它是通过信仰这一方式吸引你进入佛门的方法。

再来说说释迦牟尼佛当时出家修学的四禅八定，这个四禅八定也只是方便法。我们都应该了解，释迦牟尼佛在菩提树下得道，他是由于不执禅定，放弃苦行，才得正觉，才证到真理。四禅八定只是释迦牟尼佛得道证达真理的原因基础。

比如现在比较流行的净土宗，念佛法门念一声阿弥陀佛往生西方极乐，这个也是方便法。由于简单易行，所以吸引了大量众生进入了佛门。当你能够进入佛门，真正了解佛学佛法后，继续往上修你才能真正地进入佛学佛法的殿堂，你才能证达真理，也能够像佛陀一样实证涅槃，解脱生死烦恼。

所以我们普通大众对佛教，佛学，佛法，第一要把概念区分开来，第二，不要一叶障目，以为佛教就是宗教信仰那么简单。实际上佛教并不只是宗教信仰，佛教是披着宗教的外衣，弘扬的是究竟真理，传播的是最高深圆满的哲学思想，教授的是解脱生死烦恼的实践方法。

在释迦牟尼佛涅槃三百多年左右，他的弟子们才在石板上，刻上了象征释迦牟尼佛的一双脚印。给大家传导的就是，要沿着释迦牟尼佛曾经走过的路，同样去解脱生死烦恼，同样去追寻实证真理。在释迦牟尼佛涅槃五百多年后，随着大乘佛法的形成，各种佛菩萨名号才逐渐出世，后各类佛像，菩萨像也才相继大量出现。

释迦牟尼佛给我们每一个人带来的，是生存在这个世界上最终极的意义。我们每一个人在七八岁的时候就知道，自己将来最终都是要死亡的。在这个世界上，无论你如何努力奋斗，无论你学再多的知识，赚再多的钱，做多大的事业，最后都要走向死亡，一切终将归零，那么人生的意义何在呢？佛学佛法恰恰是给我们提供了这样一个最有意义，最大目标的事情，就是要证到不生不灭，常乐我净，解脱生死烦恼。就是要慈悲利益一切众生，而智慧圆满而成佛。

有些学者，有些专家，在回答有些大学生的提问，说人生没有意义，他们讲得对吗？讲的也对，因为在知识层面来讲，人生，是没有意义的。只有超越知识，超越六识，然后追寻真理，证达真理以后再来，你的人生，会完全不一样，充满了意义。从而能够利益一切大众，来圆满自己，成就自己，这就是伟大的佛陀，所带给我们的教给我们的。

脱去宗教的外衣，佛教剩下的是究竟圆满的哲学思想，是解脱生死烦恼的实践方法，是究竟真理，是圆满智慧。

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