从衣冠禽兽谈起 郭德纲一句“端午节请快乐”（这次他真的错了）

如果现在我对你说：“你这个衣冠禽兽”，你肯定气得飞起来咬人。

且慢，如果我接着解释，衣冠禽兽在明朝是个褒义词，当官的衣服上才有资格来绣，文官绣的飞禽，武将绣的走兽，所以我说你是衣冠禽兽，是在赞美你呀。

我这么解释完，你的气会不会消了，肯定不会，为什么？

道理很简单，因为约定俗成，这么多年来形成的语言习惯，衣冠禽兽本身就已经带有深深的贬义，无论最初是什么样子。

这就是郭德纲发文“端午节请快乐”，在网上掀起争议的根本原因。这条微博是郭德纲2016年发出的，今年被旧事重提，重新进入网友们的视野。

按照以往的经验，凡是郭德纲发出的内容，起码90%以上的网友是支持的，但是这次风向大转，大多数网友都认为郭德纲这条微博的内容不妥当。

这也是笔者一开始以“衣冠禽兽”作为例子的原因，端午节现在已经成为民族风俗的一个组成部分，以纪念屈原的形式，更多的是表达一种民族文化的内涵。

即使郭德纲说的内容是对的，也只是“衣冠禽兽”的例子罢了。即使我再三向你解释“衣冠禽兽”是赞美你，但是当我用这四个字来形容你的时候，你心里还是会不爽。

这就是习俗。

有网友认为，现在很多的年轻人，对传统节日的内涵就一知半解，公众人物应该对传统文化抱有几分敬意，而不是为了卖弄学识，对端午节无下限的调侃。

如果真的追溯端午节，可以用证据来证明很多种起源。

比如最早是为了纪念伍子胥，唐朝时期统治者认为伍子胥鞭尸楚王，有违人臣之道，于是搬出了屈原替代，王羲之《曹娥碑》就是证据。

其实不仅是端午节，很多传统节日的起源，和现在代表的意义都截然不同，如果按照郭德纲“端午请快乐”，那么很多传统节日的形式，都需要从根本上来重新定义了。

少一些调侃，多一些敬畏，这是相声演员的本分。