明代才子的一首饮酒诗 蕴含深刻（结尾两句更显风趣）

心情烦躁的时候，总希望可以找到一种有效的排遣方法。有人外出散步、有人静心读书，有人闷头睡觉、有人却大碗喝酒。无论是东晋的陶渊明，还是盛唐的李太白，以及晚唐的杜牧、北宋的苏轼等等，都是在酒后诗兴大发，而且屡屡都有佳作问世。

也许酒中有真意、也许醉酒可当歌，酒醉后口吐真言、酒醉后忘记烦忧，所以诗人们宁可一醉方休，也不愿清醒却痛苦。下面分享明代才子的一首饮酒诗，蕴含深刻，结尾两句更显风趣。

饮酒明代：周立勋儒生好奇古，出口谈唐虞。倘生羲皇前，所谈竟何如？古人既已死，古道存遗书。一语不能践，万卷徒空虚。我愿但饮酒，不复知其余。君看醉乡人，乃在天地初。

周立勋是明代才子，与同里陈子龙、夏允彝齐名。他因屡试不第，留滞异地，后来竟客死他乡，享年只有43岁。诗人流落他乡，又仕途无望，于是心中愁闷，经常以酒浇愁，可是酒醒之后依然无法摆脱窘境，反而更加痛苦。

有一次诗人翻看朋友的诗文，发现作者颇受江西诗派的影响，主张无一字无来处。甚至文中很多地方照搬古人的观点，全然不顾这些论断早已过时，更会束缚人们的思维。

于是周立勋非常忧郁，但又觉得需要有人站出来批评，于是便创作了这首诗。作者名不经传，但是这首诗却颇有见解。

作者先以“儒生好奇古”开篇，立刻引发人们的思考。那些腐儒开口闭口都是古代圣贤，好像言不称唐虞，似乎就缺少了儒家风范。殊不知他们只能代表过去的辉煌，而其很多思想和观点，却早已变得陈腐不堪。

接下来一句反问，令人感到颇具力量。假如人们都出生在伏羲氏之前，又如何复古？这一问虽然不是石破天惊，但也是掷地有声！那些儒生若是可以听到，一定是哑口无言，无法争辩。

中间四句继续明确与充实他的观点，千年古道、万卷遗书，却经不起历史与现实的检验，全都是空洞乏味的教义。诗人虽然生活在明朝，却深知理论知识需要接受实践的检验，可谓颇有高见。

“一语不能践，万卷徒空虚”，传达出诗人对这些古代的所谓珍稀文献的蔑视，它们经不起推敲和实践检验，不过是闭门造车、无病呻吟。

一番痛斥之后，诗人心中感到舒畅多了，又安然地坐下饮酒。他自斟自饮，不再有之前的惆怅和郁闷。诗人希望万事不关心、只喜酒中味，仿佛自己来到了桃花源，与五柳先生对坐畅饮，于是便忘记了各种烦恼和忧伤。

最后两句更显风趣，彰显出诗人的超凡脱俗，“君看醉乡人，乃在天地初。”自己身在醉乡，却仿佛回到了上古时代，与伏羲氏交流，和炎黄帝探讨，不必再看那些宵小之辈的脸色行事。

周立勋的这首诗语言诙谐，抒写流畅，更富有理趣。作者毫不留情地批驳了一些儒生盲目复古的思想，其精准的思想和观点也很容易得到大家的认同。其实作者当然也知道古籍里也有精华，不该一味反对。但正所谓矫枉过正，响鼓还须重锤敲。

读完全诗，读者也一定觉得深受启发。诗人告诫人们不可泥古不化，而要辩证地进行吸收消化，并勇敢地接受现实和实践的检验。而最后的幽默话语，也令人印象深刻，一个栩栩如生的才子形象呼之欲出！