圆觉经中让人受益无穷的几句话 时常背诵（有一天就会豁然开悟）

一个人学佛是为了了生脱死，除去烦恼，能够悟道证道，能够有智慧的升华，是每个人都渴望的。一个普通人能够有缘接触到佛法，对佛法深信不疑是需要很大的福报的，能够有所成就却是很困难的事情，需要福德具足智慧具足，需要生生世世的修行，才会有成功的可能，非因缘具足不可。

禅宗初祖达摩大师曾对求法的二祖神光大师说：无上妙道，旷劫精勤，难行能行，非忍而忍，岂以小德小智，轻心慢心，欲冀真乘，徒劳勤苦。

由以上这段话，也足以看出学佛修道之难，一个人要想出离六道，跳出三界外，不在五行中，绝对不是一生一世的事情，但是佛也说过一切唯心造，所有的时间空间都是我们的一心一念，六祖说：即心即佛，如果我们能够言语道断，当下识得真心，就与佛菩萨无异，佛祖说：众生平等，人人都是佛，面对着高深莫测的佛法，我们也不要望洋兴叹，妄自菲薄。

禅门日诵曰：是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐，应勤精进，如救头然！我们之所以没有成就，往往是生死心不切，把学佛修道当成了生活的点缀，把佛法当成了获得人生利益的的筹码，没有用心去修行，却打着学佛的幌子，自欺欺人，同修们一定要精进努力了。

我们普通人，没有缘分结交善知识，但佛经还在，历代高僧大德的开示还在，佛祖教导我们要皈依“佛法僧”，能够时常念佛，诵读经典，依教奉行，认真体会佛法的教义，也许有一天碰到机缘，就会豁然开悟。

圆觉经是大乘了义教，是一乘圆教，是可以彻底解决人生痛苦烦恼的经典，是指引我们如何修行成佛的经典，如果天天读诵就会受益无穷，这几句话时常背诵，兴许就会悟道。

一、婆伽婆，入于神通大光明藏三昧正受，一切如来光严住持，是诸众生清净觉地。

这一句话讲得就是佛的境界，真正证道了，成佛了就会随时随地进入“大光明藏三昧正受”，随时都在定中，都在光明中，“一切如来”，所有的佛都会有此光明境界，始终不变。

神通大光明藏，既是佛的定境，也是佛的神通智慧，佛有六神通：天眼通，天耳通，神足通，他心通，宿命通，漏尽通，但这些并不能界定佛的神通智慧，佛之神通远比此六通还要广大。

大光明藏是人人具足的自性本心，也是第八阿赖耶识转成大圆镜智的大光明境界。此光是常寂光，无相之光，永远清净。只有成佛了才会有此境界；但是假如众生一念清净，也一样可以进入此神通大光明境界之中。

二、身心寂灭，平等本际，圆满十方，不二随顺，于不二境，现诸净土。

佛教承认一个至道，一个真理。这句话就是告诉你：实际理地，不着一尘，自性就是形而上道，是平等的，圆满的，广大的，大而无外，小而无内，是不生不灭，不垢不净，不增不减，众生本自具足，却又无形无相。

这句话也可以验证自己有没有真正悟道证道，“身心寂灭”，不但“心”要灭掉，灭掉一切痛苦，灭掉一切烦恼，灭掉一切困惑，还要做到“身”要寂灭，没有苦乐酸麻疼痒的觉受，几乎没有人能够做得到，又怎么能够说悟道了呢？

身心寂灭之后，更进一步就是”平等本际”。佛说众生平等，在本体上，一切佛法的根本，任何的三世诸佛与一切六道众生在形而上的道体上，是完全平等没有差别的。

“不二随顺”，不二就是唯一，就是一真法界，就是圆觉境界，佛无处不在，干净处有佛，不净处也有佛，无论天堂还是地狱，佛性没有增减，好人心中有佛，恶人心中也有佛，一切众生，性相平等，此为不二法门。

“于不二境现诸净土”，一个人修行到不二境界，就是净土，就是“定境”。既不散乱，又不昏沉，一念清净，真正净土现前。

三、知幻即离，不作方便，离幻即觉，亦无渐次。

当代禅宗大师南怀瑾老师，在其所说的《圆觉经略说》中曰：此是禅宗心印，也是密宗的大手印，普贤如来，金刚萨埵心法。

这句话，就是教导我们怎样“降服此心”，我们的思想念头，来来往往，都是幻的，假的，你留不住，当你发觉心中有妄念的时候，妄念已经过去了，没有了，这就是“知幻即离”，妄念自生自灭，不用你去除妄想，不要再用个什么方法，有个方法还是属于妄念，“不作方便”，不用什么方法了，所谓念佛，念咒，数息，听声音都是多加的方便，一切的修行方法，都是生灭法，都是梦幻空花，都是头上加头，这些一概不用。

“离幻即觉”，离开了妄念妄想，知道现在清净了，这就是如来觉性。我们那个知道妄想知道清静的觉性，从来没有离开过，从来就没有动过，你修行它不会增加一分，你不修行，它也不会减少一分，众生本来具足，如如不动，此就是佛，就是净土。我们学佛修道，最重要的就是识得此本心，恢复到我们的本来面目，所以大道至简，一念可达。

圆觉经文字优美，说理高明，大乘了义，每一个立志成佛学佛的人，都应该读一读，能够背诵，就是在八识田中种下了成佛的种子。

我是白衣居士念佛，感恩阅读与分享！

念一句佛号，结一世佛缘！祝愿大家六时吉祥，一切如意！南无阿弥陀佛！