日本古典文学三大随笔（值得一读）

吉田兼好的《徒然草》 与清少纳言的《枕草子》和鸭长明的《方丈记》并称日本三大随笔，写于日本南北朝时期(1336-1392) 。

《徒然草》是2009年中国长安出版社出版的图书，作者是吉田兼好。

书名依日文原意为“无聊赖”，也可译为“排忧遣闷录”。全书共243段，由互不连贯、长短不一的片段组成，有杂感、评论、带有寓意的小故事，也有社会各阶层人物的记录。作者写时是兴之所至、漫然书之，这些文字有的贴在墙上，有的写在经卷背面，死后由他人整理结集。

人心是不待风吹而自落的花。--吉田兼好《徒然草》

我不知道人为何要为无聊所苦。不要用心于外物，最好的办法，是一个人独处;一旦把心放在世俗，就免不了被它迷惑，失去自主。比如和人交谈，总想博得别人的好感,就做不到言为心声了。又不免有和人嬉闹的时候，有和人争执的时候，以至于喜怒不定妄念丛生得失之心就再难放下。--吉田兼好 《徒然草》

遍观有生，唯人最长生。蜉蝣及夕而死，夏蝉不知春秋。倘若悠游度日，则一岁的光阴也就很是长闲了。如不知餍足，那么虽过千年也不过一夜的梦罢了。在不能常住的世间，活到老丑，有什么意思。 -- [旧]吉田兼好《徒然草》

世上的事，最令人回味的，是始和终这两端。--吉田兼好 《徒然草》

《徒然草》最大的价值可以说是在于他的趣味性，卷中虽有理知的议论，但决不是干燥冷酷的，如道学家的常态，根底里含有一种温润的情绪，随处想用了趣味去观察社会万物，所以即在教训的文字上也富于诗的分子，我们读过去，时时觉得六百年前老法师的话有如昨日朋友的对谈，是很愉快的事。--周作人《冥土旅行徒然草抄》

今夜重读《徒然草》，兼好法师那样;淡然而又冷静地描绘着他其实热烈的生活在其中的世界，美因为无常显得更美，万事因为皆难前定才能显得真实不乱。而他的序言只有四句:“无所事事，终日面对砚石，信笔写下浮动心中的琐事，想不到竟觉疯狂愚蠢。--诗人席慕蓉《徒然草》

《枕草子》，是日本平安时期女作家清少纳言创作的随笔集,大约成书于1001年。

作者清少纳言在宫廷之中任职期间所见所闻甚多，她将其整理成三百篇，从几方面来记述。一 是用平安时代最为流行的“物.尽”手法，写成的文字，也就是运用列举的方式来描写事物的一种古旧文体，例如“树木的花””可憎的事"可爱的人”等等;二是“女人独居的地方”之类随笔;三是她开始入职宫廷的回忆录。正如她在书中最后一段所说:“这本随笔本来只是在家闲居无聊的时候，把自己眼里看到、心里想到的事情记录下来的，并没有打算给什么人去看...”作者清少纳言的这段话将作品的真实性、随意性等特定表达得淋漓尽致。

《枕草子》最为核心的内容实际上就是表达作者的感受以及感悟，不仅能够将伯录积极的生活态度呈现出来，同时不乏表现散文的特点。

《枕草子》经典句子

玩耍要趁夜，对面不相识的时候。

同是一个人，没有了感情，便简直觉得像别个人的样子。

荒废的屋子上爬满了蔓草，而蓬草又长长地丛生，月华明亮，普照其上。.

已经长大成人的女孩，假如听到有关她的意外传闻，当面也是很难启齿的。

洗头，化妆，穿上浸满香气的衣裳，即使在没人看见的地方，心中也十分快活。

《方丈记》是鸭长明隐匿日野山时，回忆生平际遇、叙述天地巨变、感慨人世无常的随笔集。其成书于1212年，被誉为日本隐士文学之“白眉”(最高峰) !

全书共十三节，以简洁严整的和汉混合文体写成，笔意生动而富有感情。前半部分从感慨世事多艰、人生虚幻出发，通过作者的耳闻目睹，生动写实地描述了平安末期悲惨的“五大灾厄”，借社会的苦难揭示出人世无常、生存不易的道理。后半部分笔锋一转，由社会现实转向了隐居生活和内心世界。 先是自叙身世，接着书写隐遁大原山，后又迁移日野山筑庵，以清雅的笔墨，记述了方丈之庵中闲寂的生活，同时表达自己内心的矛盾与烦恼。到最后直率地坦露心扉,为能否安于清贫而自我深省。全书措辞佳美、浑然天成，结构巧妙、格调高逸，奠定了鸭长明“日本中世隐士文学鼻祖”的崇高地位。

《方丈记》经典语录

爱那么短,遗忘那么长。

我还在原地等你，你却已经忘记，曾来过这里。

经不住似水流年，逃不过此间少年。

你是我猜不到的不知所措，我是你想不到的无关痛痒。

一个人，一座城，一生心疼

习惯难受，习惯思念，习惯等你，可是却一直没有习惯看不到你。