学生白天逃课睡觉 孔子怒骂一句脏话（流传千年成为现代人口头禅）

文/格瓦拉同志

作为儒家的创始人，“至圣先师”孔子历来被世人视为道德楷模，他的一言一行往往被信徒奉为准则，对后世的影响极深。在很多人的眼中，孔子素以温文尔雅、仁慈宽厚著称，生平从不会说脏话，但实际情况却并非如此。比如，孔子当年曾对弟子宰我说了句脏话，并且还成为后世的“口头禅”，这究竟是怎么回事呢？

宰我，本名宰予，字子我，春秋末期鲁国人，比孔子小29岁。据史书记载，宰我口齿伶俐、能言善辩，起初深受孔子的喜爱，在跟随老师周游列国期间，曾经被派往齐、楚等国出使。跟无条件听从老师教诲的颜渊、闵子骞等人不同，宰我具有很强的独立思辨能力，一贯坚持“不唯书，不唯师”的学习态度，经常就某些问题跟孔子辩难，并为此屡屡触怒老师。

比如，宰我对孔子提倡的所有人都要在父母死后守孝三年的做法很不认同，声称如果所有人都这样做的话，那么许多事业都将荒废，极不利于社会安定，所以为现实考虑，人子只需为父母守孝一年即可。孔子听后很反感，所以在在宰予离开后，便当着其他学生的面痛骂他毫无心肝，不配做人子（详情见《论语·阳货篇》）。

宰我不仅反对为父母守孝三年，而且对孔子思想中最核心的部分-“仁”也不认同。按照孔子的说法，“仁”是人类社会赖以存在的根本法则，在世界上无所不在，但凡是君子，必须要追随仁者，并持之以恒地进行自我修养。对此，宰我在跟老师辩论时，曾给后者提出一个两难问题，声称如果有人欺骗仁者说井里面有“仁者”，那么他该不该去下井追随呢？

孔子自知是圈套，只好跟他“打太极”，回答宰我说君子会去追随仁者，但绝不会陷入危险境地；君子可能会被欺骗，但不会像他说的那样受愚弄。孔子的回答看似巧妙，但意思却很勉强，根本无法说服宰我（“宰我问曰：‘仁者，虽告之曰，井有仁焉，其从之也？’子曰：‘何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。’见《论语雍也篇》）。

放在今天，宰我这种“不唯书，不唯师”、独立思考的精神，很值得肯定，但在讲究尊师重教、服从权威的古代，却往往被视为“异端”，不免会遭到整个社会的责难。孔子对宰我的辩难不厌其烦，不满的情绪日积月累，终于在一件小事上对他怒飙脏话，将他骂得狗血淋头。这究竟是怎么回事？

原来，孔子某日上午在给学生授课时，发现宰我没有在场，经过向其他学生询问后，得知这家伙正躲在宿舍里睡懒觉。孔子作为当世君子的楷模，一言一行都极重修养，此前从未在公开场合说脏话。这一次，孔子或许是因为离奇愤怒，所以竟然当着学生的面大骂宰我，令颜渊、子贡等人大惊失色。

原来，孔子在对宰我一顿数落后，突然飙出两句脏话，声称宰我就像一块腐烂的木头，不值得再雕刻，又像是用粪土建成的墙面，不值再得涂抹。总之一句话，宰我就像冥顽不灵的“垃圾”，他已经彻底绝望（宰予昼寝。孔子曰“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！于予与何诛？”见《论语公冶长篇》）。让孔子没想到的，他用来痛骂宰我的这两句脏话，此后竟能流传千年，成为世人痛骂自己或他人不争气的“口头禅”。

关于宰我的结局，史书当中说法不一。按照司马迁所著《史记》的记载，宰我后来出仕齐国，官至临淄大夫，最终在与权臣田常争权的斗争中失败被杀。对此，孔子感到非常羞耻，认为宰我败坏了他的名声。不过，经过唐朝著名史学家司马贞的考证，被田常所杀的临淄大夫并非宰我，而是阚止，只因为阚止、宰予的字都是自我，所以被后世混淆罢了。

不管宰我最终的下场如何，也不管孔子对他有多排斥，后世对他的评价还是相当高。从秦汉时期开始，宰我便名列“孔门十哲”、“孔门十三贤”之中，不仅获得配享孔庙的待遇，还在唐宋两朝被追封为齐侯、临淄公、齐公，并在明朝获得“先贤”的称号，受到天下士子的膜拜，真可谓名流千古、死后哀荣。

史料来源：《史记》、《左传》、《论语》。