云想衣裳花想容：原本全是赤裸裸地吹捧（结果却成为千古名句）

清平调 其一

——李白

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

（李白的《清平调》有三首，都是一次性为杨贵妃写的，因这第一首的头两句写得实在是好，所以，这里只讲第一首。）

白话直译：

1：你的容貌服饰是如此美艳动人，以至连白云和牡丹也要来为你妆扮，春风骀荡，轻拂栏杆，美丽的牡丹花在晶莹的露水中显得更加艳冶，你的美真像仙女一样。如果不是在仙境群玉山见到你，那么也只有在西王母的瑶台才能欣赏你的容颜。

2：看到云朵就想到她华美的衣裳，看到美丽的花儿就想到她娇艳的颜容；春风吹拂栏杆，露珠润泽花色更浓。如此天姿国色，若不见于群玉山头，那一定只有在瑶台月下，才能相逢！

——以上直译皆摘自百度百科

（这两种直译略有不同，但都是不遗余力地赞美杨贵妃的美貌。）

前言

每次写李白，都想喝几口。然后我就真的拿了酒来。

其实前日在蒲江，我和李清等已经大醉了一盘。原本说是要控制酒量的，结果和以往的结果都一样，先是斯文小酌，然后是豪迈干杯，再然后是你随意我干杯地自己灌自己，高兴处就是吟诗作对，当然也相互吹捧。

我和清哥相互吹捧由来已久，所谓举贤不避亲嘛，自家人，一定要吹捧，而且一定要吹捧得对方舒舒服服。

吹捧和被吹捧都是需要讲究艺术的，关键词是：彰显、鼓励、不妄自尊大、再接再厉。

我一直想写篇我们相互吹捧的文章，因为每次我们吹捧完对方后，各自都觉得一定要对得住对方的吹捧，也都会在各自的领域有较大的进步，以便下次多给对方些吹捧自己的素材。

前天喝了酒后也想写，酒醒了，便忘了。今儿要写一周一诗，又想起，于是找来李白这一生最肉麻的一组诗，原本全是赤裸裸地吹捧，结果却成为千古名句。

嗯，确实，李白就是李白！

背景介绍：

唐玄宗和杨贵妃的故事几乎是家喻户晓。

伦理纲常而言，他们是公爹和儿媳妇的悖论之爱。音乐素养而言，他们是高山流水千古真知音。

纯爱情而言，他们皆是因为在人群中多看了你一眼。

所以，他们的故事，尽管以悲剧结束，但一千多年来，一直被模仿，却从未被超越。

写他们故事的人很多，有诗词有小说，都是主动写，唯有李白，被动，不得不写，还必须吹捧地写。

那年，天宝二年或天宝三年暮春，李白应诏写了《清平调》三首。史书上对此没有明确记载，只有《全唐诗》题注为“天宝中”。因杨玉环是天宝四年封为贵妃的，《全唐诗》题注言她为“太真妃”（她出家潜水进皇宫前的名号）。再，李白是天宝元年供奉翰林院的，百度百科里讲李白的时候，说这三首《清平调》写于天宝二年，但没有注明准确的出处。不过，兴庆宫里的牡丹是天宝三年初因进贡而栽培的，所以推算时间应为天宝二年或三年。这里，我们晃过，因为不太重要。

那年，天宝二年或三年的暮春，唐玄宗和杨妃在兴庆池沉香亭观赏牡丹花，伶人们正准备表演歌舞以助兴。唐玄宗却说，赏名花，对妃子，不可用旧日乐词。于是，急召翰林待诏李白进宫写新乐章。李白奉诏进宫，即在金花笺（洒了泥金的纸笺）上作了这三首诗。

作品赏析：

在写作品欣赏前，先讲一下那部叫《猫妖传》的电影，其中便有李白醉醉颠颠在兴庆池写《清平调》的场面，同时还加入了力士脱靴、国忠磨墨的场景，有些夸张，但很形象。黄轩演的白居易，演得很好，之后我读或讲白居易，脑子里出现的就是黄轩。（所以，好演员就是好演员——题外话）

李白承诏写《清平调》的时候，自己还“宿酲chéng未解”（《全唐诗》题注载）。有什么法呢？他是翰林供奉，皇帝要他写什么他就必须写什么。还好，有牡丹，有美人，最重要的是李白有才华，所以他即便还醉着，便以醉眼看那牡丹看那美人，第一句“云想衣裳花想容”便脱口而出。

美人儿着实是美。有多美？杨玉环可是那“闭月、羞花、沉鱼、落雁”四大美女中的“羞花”，说是她进宫不久，花儿见了她的容貌也要自卑害羞。所以，美人儿的美，是天上的白云见了也想落在她的衣裙上成为她美丽的一份子，是那些艳冠群花的牡丹也期盼拥有她那般美丽的容颜。

然后呢？“春风拂槛露华浓”。看，春风溢溢，轻拂栏杆，素淡的露水，也因了那美人儿的美而华彩浓郁了。如果，如果那时有相机，透过露珠拍下牡丹和美人儿，倒还真真是一幅极美的照片。

（另有对露华浓的解释，比如《而庵说唐诗》，指君恩郑重，就是得宠的意思。露有润泽之义。）

再然后呢？“若非群玉山头见， 会向瑶台月下逢。”这样的美人儿哪里才能见到？如果不是在满是宝玉的群山（传说中西王母住的地方）下才能见到，就只有在瑶台（传说中仙子们住的地方）的月下才能欣赏到了。

说真，李白的这四句诗，一经解释，便是赤裸裸地吹捧，极度肉麻。但是，纯以艺术角度而言，前两句“云想衣裳花想容， 春风拂槛露华浓”确实是好，若不是因唐玄宗的诏命必须是为杨玉环而写，堪称千古绝句。后面两句着实俗气，幸得有前两句做铺垫，还因为李白的文字功力着实了得，如此俗气的两句也沾了李白自己的仙气。所以，《清平调》后面还有其二其三两首接着吹捧的，我们就不讲了。

历史上写吹捧诗文的不少，被动能写得如此肉麻还能清新脱俗带着仙气的真是不多，这便是诗仙的能耐。

所以，吹捧也是一门艺术。

知识点：任侠（上）

李白是诗仙，也是剑客。史料记载，他十五岁写诗便已大名远播，并“好剑术，喜任侠”。

什么是任侠？

任侠，又称为“尚义任侠”、“为气任侠”、“使气任侠”，也就是“附带意气，以侠义自任”的意思。

什么是“侠”？

侠：夹人者。象形文字，引申为助人。泛指通过自身力量帮助他人的人。

“侠”最早的正面阐述来源于司马迁及其《史记》，并在《太史公自序》说：“救人于厄，振人不赡，仁者有乎；不既信，不背言 ，义者有取焉。作《游侠列传》。”

作为伟大的史学家，司马迁从道德观上肯定了游侠的正义性：“今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。”

对于司马光的这段话，我个人最为认可的是“其言必信，其行必果，已诺必诚”。

当然，司马迁之论和他写作的社会背景有极大关系。他写的是他之前的历史，西汉之前是秦，秦之前的春秋战国，所谓“窃钩者诛，窃国者侯”，没有健全的法制，有些正义的匡扶确实需要侠义之士。

由之，司马迁认为：由于人生难免有危急困厄之时，加以社会的不公正，不公平，因此，“侠客之义”是必不可少的。而且，重然诺、重信义、不怕死的侠客，比起季次、原宪之类独善其身的隐士来，其社会功用和道德评价是不可同日而语的。

司马迁的《游侠列传序》是中国历史上第一篇正面阐释侠义精神的文章，它所肯定的侠客必须具备的仁、义、诚信、谦让等美德，成为后世侠客共同的道德规范和行为准则。