李白躲在庐山避难 抒写了一首名作（技法娴熟 句句扣人心弦）

李白是盛唐伟大的诗人，他的作品具有壮大奔放、而又高扬清亮的感情基调。这一感情特色明显带着时代烙印，因为盛唐诗人中，很少具有乱世和末代的萧飒之音，尽管风格各不相同，但情感却非常高扬。

这正是盛唐社会自信和生机在艺术风格上的反映，崇尚自然之美，是盛唐的审美理想；高扬的感情基调，是盛唐时代精神的表现，二者都属于诗歌中的盛唐气象。

而且李白激越奔放的感情经常会突然爆发，他的强烈感情总是突然喷涌出来。一旦触发诗情，心中再也没有任何闸门可以节制感情的潮水。他的感情会在瞬间倾倒出来，而不是慢慢流淌出来。

对于受众来说，诗歌感情的表达方式不同，引起共鸣的形式也不同。爆发式抒情属于冲击式，让人们立刻就感奋起来，并引起强烈共鸣，仿佛黄河落天走东海，万里写入胸怀间。下面介绍的是李白躲在庐山避难，抒写了一首名作，技法娴熟，句句扣人心弦。

菩萨蛮 李白平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程？长亭更短亭。

李白听说唐玄宗逃亡蜀中、京城长安陷落的消息，十分伤心。他随即返回金陵，然后沿长江西上，准备到庐山隐居，以便避乱待时。

诗人来到庐山东南的五老峰前，看到群峰就像一朵朵盛开的金芙蓉，亭亭耸立于云天之中。他伫立其间放眼远眺，九江一带的秀美风光都能一览无余。诗人感到这里环境优雅宜人，就准备巢居于白云青松之间。

诗人住在五老峰下的屏风叠，还给故友王判官写了一首诗。他告诉对方，安禄山已割据半壁河山，其气势非常猖獗，大唐江山正危在旦夕，诗人心中也极其悲痛。

而自己并非那种匡时救世之人，因为报国无门，只有无奈地隐居避乱。可是诗人的心绪并不平静，他怀念长安，心悲故国，于是写下了这首《菩萨蛮》。

诗人在屏风叠登上高楼，远望长安，只见平林漠漠，烟横如织，林外的寒山翠碧如新，看了反而使人更加伤心。诗人采用以乐景抒写悲愁的方法，细腻生动。

夜幕渐渐降临，诗人独处高楼，一腔愁绪难解。此时此刻，诗人满腔忧愤，又无可奈何，自己纵然才华横溢，也难以挽回大唐的颓势。他更担忧皇帝的处境和社稷的安危，更觉前途非常渺茫。

李白伫立阶前，仰望天际，只见宿鸟归飞，急于投宿，更令人触景伤情。诗人不由得感慨，“何处是归程？长亭连短亭。”诗人自问自答，慨叹道路连绵，没有尽头，但不知自己的归程，究竟在何处？诗人怀念长安，感到有国难投，前途迷惘，心情无比惆怅。

安史之乱爆发后，无奈北行的经历，让诗仙从理想回到现实之中，其创作在战乱之初，表现出充实的社会内容、和强烈的忧患意识。面对危局和灾难，诗人的关切与追求，都随之发生转折性的变化，也令人们注意到李白从诗仙到诗史下凡的轨迹。

李白的这首菩萨蛮是他的名作之一，抒发了诗人在战乱时复杂和矛盾的心情。他隐居于庐山避难，心中却惦记着社稷和前途，进退两难、又坐立不安。

诗人在非常简短的篇幅里叠加了很多意象，平林烟霭、寒山暝色，以及玉阶宿鸟、长亭短亭，并采用了移情以及乐景写哀愁的手法，可谓技巧娴熟，彰显出诗仙难觅生命归宿的愁情。

一向不拘形迹的诗仙，忽然间变得谨小慎微，这首名作句句扣人心弦，仿佛完全变了一个人，让读者不得不感慨，时事可以造就英雄，但也能让诗人们变得迷茫和无助！