李白想求仙学道 登名山后写下名篇（第一句就狂的惊人 太霸气了）

世人皆知李白为诗仙，他当真无愧于“仙”这个称号，在他的诗中，有“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”，有“恍恍与之去，驾鸿凌紫冥”，也有“林深时见鹿，溪午不闻钟”，无一不洋溢着仙气，如梦似幻却令人心驰神往。

而所谓的“诗仙”、“谪仙人”，也终究是一个名号、一个标签罢了，说到底，他还是人，一个比常人多了几分天赋、几分傲气的诗人。

晚年时的李白，已经经历过人生路上的许多艰难险阻，但天生傲骨的他始终不愿向现实低头，求仙学道的心情也愈加迫切。在他被放逐遇赦后，便重游庐山，便作一诗寄给曾与他同游庐山的卢虚舟。开篇就震撼到了众人。

庐山谣寄卢侍御虚舟（唐·李白）我本楚狂人，凤歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。好为庐山谣，兴因庐山发。闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。早服还丹无世情，琴心三叠道初成。遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。

刚开篇便来了一句“我本楚狂人”，读了之后让人觉此句有压倒性的气势，孔子曾去楚国，游说楚王，楚狂接舆却嘲笑孔子迷于做官，李白以楚狂自况，表现出他对自己政治前途的失望，同时也暗示了他欲要像楚狂那样游诸名山，去过隐居生活，也为后面描绘庐山的大好风景做了铺垫。

接着李白将他的行程镀上了神话色彩，他拿着镶着绿玉的仙人所用的手杖，一大早便离开黄鹤楼，因为“一生好入名山游”，所以千里迢迢求仙学道不辞辛苦。

下面便是对庐山风景粗略的描绘，看那秀色无边的庐山屹立在南斗旁，云屏九叠，像是那铺张开来的锦绣云霞，湖光与山影也相映成趣，泛着青色的微光。

然后诗人将镜头拉近，那金阙岩前的双峰高耸入云，三叠清泉宛如银河倒悬于石梁之上，香炉峰的瀑布与它遥遥相望，重岩叠嶂，直入云霄莽苍苍。

朝日与翠云红霞交相辉映，鸟儿也飞不过那广阔无比的吴天。登高远眺，这天下好景尽收眼底，江河滔滔，滚滚东逝，永不复归。黄云万里变动风色，江流九道好似雪山在流淌。

李太白喜欢为这样的庐山歌唱，大好景色使得他兴致勃勃，闲暇时光中看着石镜使得内心平静，谢灵运的足迹也已被苍苔掩没。

诗仙要早服仙丹，抛下世间的七情六欲，修炼三丹、积学道已经初成，远远望去，仙人正在彩云里，手捧芙蓉，朝拜玉京。他早已约好和仙人在九天会面，希望能迎接卢虚舟一同遨游太清。

是啊，山水本无情，因为遇上了诗人的慧眼，山水便有了悲喜的境界。庐山的好风光，融入了李白的字里行间；而诗仙欲要求仙学道，隐居于世的心愿亦融入这庐山风光之中，硬是让庐山洋溢满了仙气。我国的大好河山中，曾寄托着无数中华儿女的情思，让我们一同守护绿水青山，守护我们共同的情怀。