妙莲老和尚：相貌不好 如何修相增福消业障（要牢记这3句话）

佛陀是“三祇修福慧，百劫种相好”，福慧具足、相好庄严都能度人。佛陀在世时，他不说法只是威仪齐整、动止安详地世显，那种相好就把众生摄住了！未说法就摄受人了，而且佛陀说法具有八种微妙之音！你看西方极乐世界还有迦陵频伽说法之音啊！

世间人都知道相随运转、运由心生；一个人相虽好，可是起了坏心，相就转坏了；反过来讲，相虽不好，但发善心、做了阴德事，相就转好了。那如何修相培养福慧呢，牢记这3句话！

一、做人要做好、做事要做好，相随心转，增福慧。

佛家说“相随心转”，我们可以按照自己的相貌来对照修行功夫，心行的善恶决定影响你的相貌

遭到好事要随喜，千万不要生嫉妒心，更不要在鸡蛋里挑骨头。切忌嫉妒人家好事，损自己福报！有的人好事不但不能随喜，还要挑人家的毛病，那怎么会有福慧？相又怎么会好？别人有毛病，你发一个慈悲心指点他、帮忙他，不要躲在背后说是非，把佛事破坏，于自己有什么好处！

好相是操在我们自己手里的，心好，相就转好；现前只要你心里一欢喜，面孔马上有笑容，你的相多么好看！马上不高兴、心里瞋恨，脸拉下来，那样子好像同人家有多大的仇恨！

二、一心正思维，忍者无瞋，正行改恶，充实善果。

修心补相，一心有正思惟，就有正行改恶修善，相就会好；好像植物得到了肥料，怎么不一天天高大、开花结果？

肥料若不充足，就是开了花，花掉下来；结了果，果也是掉下来——瘦瘦黄黄的果不成熟就掉下来，即使成熟了也没人吃，果子不甜啊！恶业障也是如此！

一理通万事，要庄严相好，还须修忍辱波罗蜜。忍者无瞋嘛！人平时不但无瞋还能欢喜，那面相多好看！年轻时相貌很好，晚年之后相貌未必就好。相貌会变，变好还是变坏，与自己的心行（起心动念、生活行为）有决定的因果关系。有感相貌不好，那你就要改革行为了。从说话开始修正，说话言辞要清爽、柔和，相好、音声都重要；你这些没有，就算当了大法师，好像白玉中有了瑕疵，这就不圆满了，所以我们该好好地培养自己！

三、要学忍辱、不生无明、贡高之心，消业增福。

那么修相赠福，一定遇到很多横逆的境界、不顺利的境界，就要修忍辱行——修忍辱行就是种相好。修“三十二大人相，八十种随行好”，都是由忍辱而成就的。所以在百劫，其中有一百个劫那个时候他种他的相好，“百劫种相好”。

因为能忍辱，所以相好就庄严；如果要脾气大呢，那相貌就变的丑陋。一个人心地良善，言谈得体，就会修相好，在那儿种相好的；一个人很丑陋的，声音也不洪亮，讲话疲疲拉拉那么一点也不清楚，那就没有种相好。“一善一切善，一恶一切恶。”所以，一样好，样样都会好；你一样不好，样样都不好了。

人生在世，笑脸常开能化解好多是非。俗语说：“伸手不打笑脸人”，人家怎样对你误会、怒气冲冲地想来打你，只要向他笑笑、陪个不是： “我错啦！”那天大的事都能解决。

“忍一句烟消云散，退一步海阔天空”，佛弟子嘛！确实要信受奉行。尤其我们想要化度众生，第一点不能同众生结怨，你同他结怨就没办法化度他，多可惜？佛弟子当遇到问题惭愧都来不及了，为什么还要无明、贡高？业习就这样重吗？

世间斗争的事情都是大家没有忍辱波罗蜜，以瞋报瞋，这不是解怨之道。忍一句，自己安乐，又免得对方造罪业。我们没办法令人家好，总不能令人家因我们而来造恶。这就是忍辱波罗蜜，自安乐，尤要令他人安乐。菩萨们！修心先要修“行”－行为端正保养善心。

希望同修们，能修随喜、慈悲、忍辱之法，每人都相好圆满、得大自在！佛心是常自在，凡情常有烦恼，所以我们要转凡情才能常恒自在。愿诸大众自求多福！

经云：“诸法得成于忍”，不忍则诸事难和合，我们为了成就一切众生成佛道，故必要忍耐、谨慎奉行！