《了凡四训》经典核心6句话 锦上添花易（雪中送炭难）

《了凡四训》是明末至今，流行于中国民间的劝善书，并非佛典。

袁了凡，明代江南吴江人，名黄，字坤仪。《了凡四训》正是袁了凡要给儿子的训示。原本为教训自己的儿子，故取名《训子文》；其后为启迪世人，遂改今名。

全书共四个章节，包含了儒家，佛家，道家三家学说。

第一篇:立命之学(说明人的命运是可靠自己创造，而不是被命数所束缚。)

第二篇:改过之法(从小的过失起改过，那自然便不会犯下大的过错。)

第三篇:积善之方(多做善事帮助别人，善事积多了，命运自然也有所改变。)

第四篇:谦德之效(与人相处，待人要谦虚，从中学习，自然便有进步。)

曾国藩对《了凡四训》最为推崇，读后改号涤生，“涤者，取涤其旧染之污也；生者，取明袁了凡之言：‘从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生也。’”将其列为子侄必读的第一本人生智慧之书。

这本书也被央视推荐给国人的书单之一，称之为“中国传统中的家规”。

1.惠不在大，赴人之急可也。

这句话出自明朝的著名学者崔子。了凡先生借用此语来劝诫自己的儿子：做好事不在数量的多与少，而在于是否能救人危急。——锦上添花易雪中送炭难。

2.心胸，就是财富

这人世间拥有千金财富的，必定是千金人物；拥有百金家产的，必然是百金人物；应当饿死的人，必然是饿死的人物；上天只不过是根据人的材质而定，何曾加了自己的意思在里面？

“宰相肚里能撑船”，形容一个人度量很大，如果没有这大的心胸和度量又怎么能成为宰相呢？又该如何成就这些大事。

3.人无远虑，必有近忧

即命当荣显，常作落寞想；即时当顺利，当作拂逆想；即眼前足食，常作贫窭想；即人相爱敬，常作恐惧想；即家世望重，常作卑下想；即学问颇优，常作浅陋想。不要被眼前的这些荣华富贵，诸事顺利，衣食无忧，位高权重迷惑了双眼，你现在没有一个好的对策方法，当问题真的有一天来找上你的时候，你的忧虑就来了。做人做事都要有长远的眼光。

4.打人不打脸,揭人不揭短！

《弟子规》里面说：“人有短，切莫揭，人有私，切莫说”，它是有其道理存在的。

不要以自己的长处去掩盖别人，不要以自己的善事来彰显他人的不足，不要以自己的才华与技能来困扰他人。见到他人稍微有些长处可取，善事可标，就要向他们学习，并要要交口称赞，广为他人传播。

内敛是一种德行，炫耀是败德，败德则损福。“徳不外秀，财不外露”这是中华民族的传统美德。

孔子说，“三人行，必有我师”。我国一代国学大师都如此谦逊，我们又有什么理由看不起别人呢，人各有志，要适可记住，不以物喜，不以己悲，方能成就大事。

5.从心改过的人，方是人中丈夫

何谓从心而改？过有千端，惟心所造，吾心不动，过安从生？

从心改过，是改过方法中最根本最直捷最圆满的方法，是最高的境界，能够从心改过的人，真称得上是人中丈夫。

6.知耻的人，才是活得最从容的人

耻之于人大矣。以其得之则圣贤，失之则禽兽耳。此改过之要机也。

做人要有羞耻心，就像做生意要讲诚信一样，人无信不立，同样的，一个丧失羞耻心的人不能被称为圣贤之人。一个人没有了羞耻心，那就和禽兽没有什么两样了。

《了凡四训》 又名《命自我立》， 是2007年百花文艺出版社出版的图书，作者是袁黄（袁了凡）。该书为袁了凡所作的家训，以其亲身经历教戒他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善的故事。

袁了凡先生他在早期验证了命数的准确性，后来进一步通晓了命数的由来，知道人们可以掌握自己的未来，改造自己的命运。就在他的下半生中，又验证了人们完全可以自我“立命”，自求多福的准确性。

香港中华道德学会赞美袁了凡以“改造命运的精神，创造自己的幸福，以及社会、国家，乃至全人类的光明前途”，称此书是创造幸福的宝典。

《了凡四训》被奉为“东方第一励志宝典”，和人生必读的智慧之书。

《了凡四训》被许多名人奉为人生宝典，人生的智慧之书。

袁了凡先生的一生，足以说明行为决定结果、志向决定收获。

袁了凡先生书中句句良言，无论是从为人处世还是劝人向善方面都是一本智慧宝典。

善改过者，未尽其事，先明其理。

一盏茶，一本书，一把椅，一个下午，品读人生经典好书，通汇人生真谛。

一本76元，两张电影票的价钱不到，不如读一本好书，值得一读的国学经典《了凡四训》。

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