如何解读《论语》中的这几句话

翻开《论语》的第一页，第一段的三句话看似简单，却令人十分费解。

首先看第一句话“学而时习之，不亦说乎”，这个“习”字就有多种解读。中学课本教参对整句的解读为“学习而且时常复习它，不是很快乐吗？”——那么，这个“习”的意义就被定义为“复习”。

有问题吗？没有，《论语》中还有一句话可以佐证“温故而知新”，说明复习的重要性。然而，我们要知道，孔子的教学范围涵盖礼、乐、射、御、书、数等“六艺”，这其中的射和御（射箭和驾车）之类技艺，用“复习”二字来描述，则稍显不准确，用“练习”更合适一些。

所以，原句可以解读为：“学习而且时常复习或者练习它，不是很快乐吗？”

然而，这样的解读就完善了吗?

我们还是回到孔子的教学上。《论语·雍也篇》第六章有一句：”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡”——孔子并没有表扬学生文章写得好，马车驾得好或者弓箭射得好——这些都是表面层次的东西，孔子最为注重的教学，是通过“六艺”来启发学生心性，开启学生的智慧，通过修身，走上齐家治国平天下的道路。

所以，“学而时习之”的习字，解释为“复习或者练习”都没有错，但是都太狭窄了，最合理的解释应该是：践行。

关键字捋清楚了，这三句的翻译就不难了：孔子说：“学习了又时常实践，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？

不过，新的问题又来了：从内容上看，这三句话，三个内容，似乎是各成一体，相互之间没有任何关联。为什么孔子的学生把这风马牛不相及的三句话放到一起呢？

如果我们深入思考，他们之间还是有深层次的的逻辑关系的——我们通过学习并且践行真理，不断提升自我，自然能够吸引志同道合的朋辈源源不断地从远方过来，但是，有志同道合者，必然有道不同不相为谋者，那么，我会生气吗？不，我怎么会生气呢？君子和而不同，小人同而不和——所以，自然就会有“人不知而不愠，不亦君子乎”的结果。

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