从学霸到创立影响千万人的读书会（他说是《论语》影响了自己）
提到以下这些句子，你一定耳熟能详，如：温故而知新，可以为师也；逝者如斯夫！不舍昼夜；人无远虑，必有近忧；君子坦荡荡，小人长戚戚等。这些语句短小精悍，但含义深奥。
你也一定知道它们出处是哪里吧，就是《论语》。
1，《论语》影响深远
《论语》是一本语录体思想散文集，主要记录了春秋时期孔子讲学思想言论。由他的弟子们汇编成书。
《论语》可以说是中华民族古文化历史长河中的一颗璀璨明珠，它的思想历久弥坚，经久不衰，影响了一代又一代的人。很多名人谈到对自己影响深远的书时，都会提到《论语》，可见作品流传之广。
对于创立了影响千千万万人的“樊登读书会”的樊登老师来说也不例外，从上学时的启蒙，到对工作与人生产生困惑时的重读。在每一个不同阶段，《论语》都给他带来了不同的感悟。
他北漂时曾经一度认为自己怀才不遇，因而产生抑郁情绪，在读到“君子谋道不谋食”、“君子忧道不忧贫”时豁然开朗：原来自己的郁郁不得志并不是个人感觉，孔子竟然也有过。他得到了理解与共鸣，再次定义努力方向，再到后来创建“樊登读书会”。孔子思想可以说一直是他不可或缺的精神食粮。
因为从《论语》中获益匪浅，以及对它的偏爱，樊登老师希望把他的所学所得传播给更多的人，让《论语》以一种平易近人的方式出现，让其理念更为广泛地传递开来。
他编译的这版《樊登讲论语》，全书将近五十万字，结合孔子所处的环境与时代背景，对《论语》做了通俗易懂又恰如其分的的解释，但是并不一味从字面理解，而是进行了贴和时代的拓展释义，从中解读出新意。将孔子的思想与理念运用到生活中，告诉人们如何利用古代先贤的智慧来处理纷扰的人与事。
在读这本书的过程中，你会发现，几千年前圣贤就渗透了绝大多数的人生道理，书中藏着你想不到的人生智慧，现代人困惑的许多问题都可以在这本书中找到答案。
对于阅读者来说，所要做的就是在阅读的同时思考并分析书中的观点，吸收与接纳对自己有用的知识，修为内心，理解透彻后将之运用到现实生活中。
全书分为十章，和《论语》前十章相对应，选取了有代表性的语句进行释义，内容牵涉多方面，例如自我定位、个人认知、父母孝道、朋友相处等，可以说是一本参考价值极强的人生指导之书。
2，人生在世，要分清三种关系
接下来的内容，会从三个方面来概述：人与社会的关系，人与他人的关系，人与自己的关系。
著名作家季羡林讲过几句话，“一个人活在世上，必须处理好三个关系，人与自然的关系；人与人之间的关系；个人心中思想与感情矛盾与平衡的关系。”简单解释起来就是人与社会的关系，人与他人的关系，人与自己的关系。
这三种关系，在《论语》中都能找到相应的说明
3，人与社会的关系
人与社会的关系是指你以什么样的状态存在于世间，是否在合适的时候做正确的事，你的修为是否匹配上年龄。关乎人的成就与定位。
子曰：”吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。“
孔子讲的是自己的人生状态，也可以作为我们个人的参考。
意思是一个人的大脑大概在十五岁的时候发育成熟，这时候开始明白事理，懂得学习的意义；三十岁的时候，有了专长和事业；四十岁的时候不困于外物，忠于内心，做该做的事；五十岁不再恐惧与欲望，淡定从容，不与他人攀比也不怨天尤人；到了六十岁，不因言词刺耳而愤怒，不管什么话，总能听出有用的道理；七十岁时与世界和解，随心所欲的同时也不逾越边界。
这是人生境界由低到高提升层次，也是人生修炼的方向。每个人都应该了解不同阶段对应的状态，知道自己的使命与任务，按此方向进行自我完善。
4，人与他人的关系
人与他人的关系包括与父母、朋友、同事、伴侣等。主要是与他人产生联结，情感。你如何对待及处理这份依恋。
例如，以下这句话，既是关于孝道的解释，也是与父母之间最恰当的关系状态。
孟武伯问孝。子曰：”父母唯其疾之忧。“
孟武伯问孔子何谓孝，孔子说，真正的孝就是孩子管理好自己的生活，不要让父母担心。而父母，也要明白一个道理，孩子不是你生命的延伸，也不是实现你目标的替代品，更不是你的附属。除了关心孩子的身体健康外，父母不要干涉孩子，要给他充分的自由，让他规划并定义自己的人生，并一步步去实现。
以上这些也都是现在被广为推崇的正向的教育理念。
再把意义引申出去，就是关系再亲密的人之间也要留有界限，不要过多去干涉指导他人的人生，只要默默守护，在必要的时候伸出援助之手，保持单纯又有联系的状态就行
与他人的关系也包括如何去分辨一个人品行如何，是否为可交往之人。依此筛选自己的朋友圈。
子曰：”视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？“
意思是看一个，从三个角度：做事的方法、做事的出发点、最让他安心的生活方式。
做事的方法是否损人利己、为达目标不择手段；做事的出发点是小我还是大我，出于什么样的动机；最安心的生活方式是他喜欢什么样的生活状态，积极向上还是颓废消极。
这三点可以评判一个人在利益面前会选择怎样的行为，格局高低，品味如何，反映了其人道德操守如何，在面对诱惑时是否能坚守住底线。
了解对方是怎样的人，才有合适的应对方法，才决定是否将之纳入自己的可信任之人范围，这是处理好与他人关系的前提条件。
5，人与自我的关系
人与自我的关系是对自我的认知与定位，如何面对内心欲望与消沉，与自己达成和谐。
例如以下对内心的矛盾与冲突的处理方法。
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐道，富而好礼者也。”
子贡问孔子，如果一个人的境界是贫穷而不谄媚，富贵而不骄纵，您觉得怎么样？“贫而无谄”即虽然我穷，你有钱，但我不因此而讨好你；“富而无骄”虽然我有钱，但不自夸不显富，不轻视别人。
孔子是这样回答的：不错，但是比不上贫穷但安贫乐道；有钱但不当一回事，自然而然地尊重他人的那些人。这些人会觉得自己有很多东西需要学习，如礼仪、道德等。
仔细读来，弟子和老师的境界是有一次的差距。
子贡的看法没达到真正的大度，是故意做出来的不在乎，是在刻意修炼自己，压抑真实感觉，本质上还是较真、纠结。意思就是，我贫穷你富裕，但我偏不奉承你，你能有什么办法呢？
而孔子的境界是，根本没有去关注自己与别人的差别，只在提高自身修为上下功夫。不刻意、不修饰，关注自身、遵从内心，不依托于他人。
而这，也是我们面对浮躁世间时，应该采取的生活态度。
除了以上对人生的修炼，还有对自我的定位。
子曰：”君子不器“。
意思是君子不能成为一个容器，一敲就碎了。引申的意思不要局限于某一方面的技能，而要多方位发展，把潜能都发挥出来。
现在信息的透明化让人们轻而易举就学到多方面知识，各个学科之间的渗透性越来越强，带来机遇的同时也带来挑战。因为你不知道自己掌握的技能哪天不再是强项，被外来者占据了优势。他山之石，可以攻玉。
例如社交平台的兴起，打败了电话；网购的兴起打败了实体；后者受到的挑战与威胁竟然不是同行业之间的，而是跨行业过来的。
”时代抛弃你时，连声招呼都不打“。身处互联网时代，学习多方面技能已是必须，甚至有点时不我待了。
在这种情况下，对自己的定位就十分重要，准备在哪个行业有所建树，是要做一个不太专的专才，而是学习多方位的知识，做一个多面的全才。
这些都是结合时代，从“君子不器”中引申出来的思考。
以上撷取的只是《论语》中许多精辟见解的冰山一角，正如樊登老师所说，“《论语》几乎能够解决我们生活中的一切烦恼。读《论语》，能够让我们真正理解自己作为中国人的性格底色，拥有文化自信心。”