紫竹院公园缘话竹君景区中的竹文化

缘话竹君景区位于公园东门南侧，由萌亭、中日友谊林、伯夷叔齐石刻组成。萌亭是一座五角单檐攒尖顶，亭子正面的抱柱楹联为十翼江东范曾所书，上联为“一园紫竹排云列”，下联为“九畹幽兰伴月寒”。

伯夷叔齐石刻展示了中国悠久的石刻艺术。石刻是造型艺术中的一个重要门类，指运用雕刻的技法在石质材料上创造出具有实在体积的各类艺术品。

石刻泛指镌刻有文字、图案的碑碣等石制品或摩崖石壁。在书法领域，也有把镌刻后，原来无意作为书法流传的称为"石刻"。这样的作品三国六朝以前居多，且通常不表书者姓名。隋唐以后，有意作为书法流传的称为"石刻"，通常标刻书者姓名。

紫竹院公园缘话竹君景区石刻中的两个人物伯夷、叔齐，是孤竹国国君的儿子。长子名允，字公信，后来谥号伯夷。三子名致，字公达，后来谥号为叔齐。伯夷叔齐是中国文化、儒家思想的重要原型人物，是清高的原型。

伯夷叔齐的故事：

伯夷、叔齐独行其志，耻食周粟，饿死首阳山以后，在全国产生了广泛的影响。许多名人，包括著名思想家、政治家、史学家、艺术家、文人学者、帝王将相纷纷以各种形式歌颂、褒扬伯夷、叔齐。

伯夷、叔齐死后，见于文献记载的，

最早赞美伯夷、叔齐的人就是孔子。

孔子在《论语》中，

曾先后多次赞颂评价伯夷、叔齐，

"古之贤人也"，

"不念旧恶，怨是用希"，

"求仁而得仁，又何怨"，

并评价夷齐"不降其志，不辱其身"。

司马迁作《史记》为他们立传，

“举世混浊，清士乃见，岂以其重若彼，其轻若此哉？”

译：整个世道都浑浊的时候，品行高洁的人才显露出来。难道不是因为他们把道德看得太重，将富贵看得太轻吗？

伯夷、叔齐的让国精神和耻食周粟的高尚气节，使各代诗人深受感动。他们题诗作赋，咏颂伯夷、叔齐。见于文字记载的，咏颂伯夷、叔齐的诗多达近百首。著名诗人陶渊明、李白、杜甫、白居易、范仲淹、司马光、文天祥、刘伯温、顾炎武等都有传世佳作赞美夷齐。

如著名的爱国诗人屈原在《九章·橘颂》中把夷齐作为自己为人处事的榜样，"行比伯夷，置以为像兮"。

除此之外，还有为伯夷叔齐歌功颂德的绘画作品，如我们耳熟能详的《采薇图》。《采薇图》是南宋著名画家李唐以伯夷、叔齐耻食周粟，采薇而食，最后饿死首阳山为题材，画的一幅作品。此画系国家一级文物，现收藏于故宫博物院。

最为独特的是如今在上海博物馆，还保存着一件明代崇祯年间景德镇烧制的《青花瓷伯夷、叔齐人物故事笔筒》。筒身四周以青花绘制，是一件典型的十七世纪明晚期景德镇精美青花瓷制品，弥足珍贵，堪称国宝。

除了以上所述，以伯夷、叔齐人物故事为题材的瓷器、铜器、雕刻等各种艺术形式表现作品，明清时期还有很多。

关于伯夷、叔齐留给后人的精神财富非一二言语可以道尽，也非景区的一方石刻可以充分展示。不如让我们通过共同咏读几首诗来表达对先贤的敬仰之意：

读史述·九章·夷齐

【晋】陶渊明

二子让国，相将海隅。

天人革命，绝景穷居。

采薇高歌，慨想黄虞。

贞风凌俗，爰感懦夫。

杂曲歌辞·少年子

【唐】李 白

青云少年子，挟弹章台左。

鞍马四边开，突如流星过。

金丸落飞鸟，夜入琼楼卧。

夷齐是何人，独守西山饿。

读 古 史

【唐】白居易

朝采山上薇，暮采山上薇。

岁晏薇已尽，饥来何所为?

坐饮白石水，手把青松枝。

击节独长歌，其声清且悲。

枥马非不肥，所苦长执维。

豢豕非不饱，所忧竞为牺。

行行歌此曲，以慰常苦饥。

缘话竹君景区中，伯夷叔齐景石诠释了竹文化的“君子”理念。而竹子作为人高贵品格的化身，常被以此喻人。生而有节、竹节必露，是高风亮节的象征。竹姿挺拔洒脱、清秀俊逸也是中国人的人格追求。

正因如此，竹，四季长茂，受人敬重。从而人们赋予它坚忍不拔、风度洒脱的“君子”美誉。