关于山海经你知道多少（十句话为你讲清《山海经》）
十句话为你讲清《山海经》
第一句：关于《山海经》，你应该知道基本资讯。。
《山海经》是先秦时期（公元前21世纪-公元前221年）的古籍。
主要描写古代神话、地理、产品、巫术、宗教、古代历史、医学、民俗、民族等方面。
第二句：山海经的由来。
《山海经》最早面世的版本是经西汉刘向、刘歆父子校刊而成。
禹和伯益，是最早被认为的《山海经》的作者。
刘歆在《上“山海经”表》表中说：“禹别九州，任土作贡；而益等类物善恶，著《山海经》禹划分九州，根据土地级别制定贡赋等级，而伯益等人将生物划分善恶类别，因此著《山海经》。这是目前已知有关《山海经》作者的最早文字记载。
禹，历史上称大禹，是夏王朝的奠基人，黄帝的玄孙。他父亲名鲧。据说，舜退位后，禹对黄河治理作出了巨大贡献，继承了王位。
益，历史上被称为伯益，是禹的助手，帮助禹控制水。禹死后，将天下授于益。
刘向（约公元前77年—公元前6年）），西汉历史学家。《山海经》是与儿子刘歆合编的。
第三句：《山海经》都讲了些什么？
《山海经》共18卷，其中《山经》5卷、《海经》8卷、《大荒经》4卷、《海内经》1卷，共计约3.1万字。它记录了100多邦国，550座山，300条水道，以及各多邦国的地理、风土物产等讯息。
《山经》所载记载多为历代巫师、炼金术士、方士和祠官的探险记录，经过长期的传记和编纂，具有较高的参考价值。
第四句：山海经的地理范围，由专家研究推测。
《南山经》东起浙江舟山群岛，西到湖南省的西部，南到广东南海，包括浙江、江西、福建、广东和湖南等5省。
西山经》东起山、陕间黄河、南起陕、甘秦岭山脉，北抵宁夏盐池西北，西北达新疆阿尔金山。
《北山经》西起今内蒙、宁夏腾格里沙漠贺兰山，东抵河北太行山东麓，北至内蒙阴山以北。
《东山经》包括今山东及苏皖北境。
《中山经》西达四川盆地西北边缘。
第五句：史学家司马迁是如何对待和采信《山海经》的？
西汉史学家司马迁（公元前145年-无法考证）。任史令。他是中国历史上首部信史著作《史记》作者。与《山海经》校刊者刘向父子为同时代人。。
司马迁接触到的山海经史料，被认为是他当时所能找到的最原始、最可信的史料。从司马迁到清朝，人们对《山海经》的史料研究甚少。
因此，司马迁对《山海经》的看法和见解，对以后的研究者和研究成果具有很强的借鉴意义。
司马迁在《山海经》中记载了禹的传说
尧帝当政时，水势浩大，山势浩瀚，百姓忧心忡忡尧帝当政时，洪水浩浩荡荡，四面环山，山峦叠嶂，百姓十分担心。御乃绥、彝、后稷受皇帝之命，使人伏土，行山林，立山河。俞正声奉舜帝之命，与易、侯二人同台。他命令所有的王子和官员发动那些因劳改而受到惩罚的罪犯，分割九州的土地。一路上，他翻山越岭，立木桩作为测量山河面貌的标志。
在《《史记--五帝本纪》的原始记载中，许多资料也是来自《山海经》。例如，有记载说，黄帝与蚩尤作战，《山海经--大荒北经》写道：
赤佑作为一名反抗黄帝的士兵，被黄帝下令进攻冀州的田野。为了响应龙和牲畜的饮水，智友邀请丰波和玉石做出巨大努力。黄帝是天女，她说：“雨停了我就杀了蚩尤。”。赤佑势力攻打黄帝，黄帝命令英龙攻打冀州城郊。英龙打算储水，赤佑让雨师冯博宇让英龙失去理智。为了帮助英龙，黄帝让他的天女下凡，阻止风雨，帮助英龙杀死智佑。
据此，司马迁将其改写为：“蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤占于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。”
由此可见，司马迁对《山海经》中的神话传说是采信和重视。
第六句：《山海经》神话传说中的黄帝谱系，与今天我们所见到的信史是怎样的关系？
《山海经》记载了黄帝的谱系
雷祖，黄帝的妻子，与昌邑人一起出生。昌邑瀑布如水，产生韩流。韩流抬起头，跟着他的耳朵，抬起脸，跑的嘴，林的身体，曲的股票和江豚。他带着被称为女儿的娜子，生下了庄旭皇帝。（海内经）黄帝的妻子雷祖生下了昌邑。常毅从天而降来到若水，生下了韩流。韩流有一个长脑袋，小耳朵，一张人脸，一个猪的长嘴，一个独角兽的身体，一圈腿，还有一个猪蹄。他娶了努孜族一个叫女奴的女人，生下了庄旭皇帝。传旭出生于一个老男孩，老男孩出生于李。皇帝命令李琼（印章）返回天堂。紧挨着地球的是哽咽，在西极点，为了旅行的太阳，月亮和星星。（西部狂野经典）庄旭皇帝生了一个老男孩，老男孩生了鹤冲里。庄旭皇帝命令他用力抬天，李大力压下去。于是，李来到地上，哽咽了。他在地球最西端，掌管着太阳、月亮和星星的秩序。
这个谱系具有传奇色彩，具有神性谱系的性质。但基本上与《大戴礼记·帝系篇》、《史记·五帝本纪》皇甫谧《帝王世纪》基本相同。
第七句：对《山海经》有什么不同的看法？
历史地理学家谭其骧的研究结果是，《山海经》中记载的山峦，在后代的汉晋书籍中有确切记载的约占总数的三分之一，约一百四十余座。
学者王红旗认为，《山海经》中的《五藏三经》，是大禹治水之后完成的全国地理考察、国土资源考察的文字记录，应该是4200年前或更早，因为《五藏三经》没有记录大禹治水后的事件。
根据对《山海经》中《东山经》的考证，美国学者缪斯博士发现，中国东部是冲积平原，没有《山海经》中提到的四座山。于是，他把目光转向世界其他地方，发现美国中西部的落基山脉、内华达山脉、喀斯喀特山脉和沿海山脉的太平洋海岸与四大山脉体系走向、山峰、河流走向、动植物一模一样，《东山经》记载的山与山的距离。
学者张春生在研究《山海经》时，认为《山海经》的前身应该是《山海图》，这本书是周、殷早期遗留下来的史学家所著。只有他们有足够的知识、数据和制图技术，才能绘制出当时如此庞大的世界地图。
学者宫玉海所著《山海经与世界文化之谜》一书提出，山海经不是神话书，而是一部史书、一部古代世界地理和百科全书。现代人类源于中国，如印第安人是从中国大陆迁徙去的，中华文化乃世界文明的源头和中心，“伊甸园”就在中国云南。
第八句：山海经有哪些重要的神话传说？
《山海经》最重要的价值在于保存了大量的神话传说，如：
夸父逐日、精卫填海、羿射九日、嫦娥奔月、女娲补天、鲧禹治水、共工怒触不周山。
别人不熟悉。
如《海外北经》中载：
公公的大臣叫香流家。他有九个头，在九山吃饭。湘柳的到来是Zexi。余杀了向柳。太血腥了。你不能种五种谷物。三仁三鞠于爵是历代帝王的政纲。昆仑以北，柔里以东。刘翔，九人面，蛇身青青。不敢从北方开枪，怕平台上联合作战。站台在东边。站台的角落里有一条蛇。是虎色的，向南走。天神的侍从称为香流世家。他们有九个头，九个头在九座山上吃东西。在湘柳接触的地方，他挖沼泽和溪流。大禹杀了香柳一家。血液流动的地方闻起来有鱼腥味，不能种谷物。大禹在这里挖了又填，填了很多次，又倒了很多次，所以大禹用挖出的土为所有的皇帝搭建了平台。皇帝的讲台在昆仑山以北，柔里国以东。这个湘柳世家有九个头和人的脸。蛇的身体是蓝色的。弓箭手不敢朝北射箭，因为他们害怕功夫的伟大精神所在的功夫台。锣鼓台在湘柳以东。平台是方形的。每个角落都有一条蛇。平台上的条纹与老虎的相似，头部朝南。
禹杀相柳的传说充满了神奇的色彩，可以从文学或神话的角度来研究，也可以从共工、相柳、禹三者之间的关系来观察，可见古代民族部落之间的斗争。
《山海经》中的这些神话传说，是我们今天研究原始宗教的珍贵资料。例如：
吴县王国位于小丑的北部，右手握着青蛇，左手握着红蛇。在登宝山上，一群巫师自上而下。（海外西方经典）吴县王国在小丑的北部，人们右手拿着一条青蛇，左手拿着一条红蛇。有一座登博山，一群巫师从天堂来到人间。
在山海经神话中，我们不仅可以看到巫师的活动，还可以看到古代民族的信仰和崇拜。在《山海经》中，有很多关于神奇动物的记载，主要有鸟、兽、龙、蛇等。他们经常有魔力。这些动物可能是古人的图腾崇拜。
第九句：《山海经》也是一部科技史。
它不仅记录了古代科学家的创造和发明，而且记录了他们的科学实践活动，也反映了当时的科学思想和已经达到的科学技术水平。
比如农业生产，《大荒海内经》载：“后稷是播百谷”，“叔均是始作牛耕”。（译文：后稷开始播种各类谷物。后稷的孙子叔均，发明了牛耕。）
《大荒北经》记载：“叔均乃为田祖。”叔均便做了田神。
至于手工业，有《大荒海内经》》记载：“义均是始为巧倕，是始作下民百巧。”（译文：这位义均便是所谓的巧倕，从此开始发明了世间的各种工艺技巧。）
至于天文学和历法，在《大荒海内经》中有记载：“噎鸣生岁有十二”，（译文：噎鸣生了一年中的十二个月）《大荒西经》载：“帝令重献上天，令黎邛下地。下地是生噎处于西极，以行日月星辰之次。”（译文：帝颛顼命令重托着天用力往上举，又命令黎撑着地使劲朝下按。于是黎来到地下并生了噎，他就处在大地的最西端，主管着太阳、月亮和星辰运行的先后次序。）
这类记录不胜枚举。
第十句：《山海经》中的一些神话传说经考古发现并非神话。
在《山海经》中，中国第一位国王夏琦的形象是“珥两青蛇，乘两龙”，而且手持玉环、身佩玉璜。
依靠今天的考古发现，人们终于可以见证夏至乃至更早时期的龙形玉皇和蛇形耳环。
图中蛇形耳环为红山文化最新考古发现的玉耳坠。2012年3月，经过3年的考古发掘，辽宁省文物考古研究所首次在墓主右耳出土了一枚蛇形玉耳坠。
《山海经》中有关佩戴蛇形耳饰，即“珥蛇”的记载，共有9处，涉及5神2人共7位，珥蛇之颜色主要是青、黄两色，如《大荒北经》中描述的夸父就是：“珥两黄蛇，把两黄蛇。”
由于《山海经》的原本图像失传，后人无法知道“珥蛇”的模样，只能根据后人的文字记载来判断。完成《山海经》18卷定本和注释的东晋郭璞说：“珥，以蛇贯耳也。”
著名神话家袁珂案：“盖贯耳以为饰也。”
《山海经》中所描写的夏启珥蛇、乘龙，，是驱遣蛇、龙、升天的形象。就中国的概念而言，古代的龙和蛇被称为一个整体。
“珥，瑱也，从玉耳，耳亦声。”在《说文解字》中，“玉”字旁共有126个字，数量之多，令人惊奇。
《山海经》记载的产玉山脉有140多座。
历史界认为，文明的起源有三个坐标：城市坐标、文字坐标和青铜器坐标。中国文明的出现还有一个特殊的坐标：玉礼器。
在红山文化的高级墓葬中，部落首领头戴玉冠或凤，胸前戴玉熊、玉龙，手拿玉龟等玉器装饰。这说明，在古代，中国先民通过精雕细琢的玉器，实现了与天神沟通的神话梦想，形成了一整套关于玉的信仰和礼仪传统。
如果仅仅以成熟文字的出现作为文明的标准，甲骨文就有3000多年的历史了。如果从中华文明的特殊坐标玉文化入手，我们可以追溯到8000年前的兴隆洼文化。
百度百科：兴隆洼文化。首次发现于内蒙古自治区敖汉旗宝果土乡兴隆洼村。它是以大约8000年前的名字命名的。除了耕种，它还狩猎和采集。兴隆洼遗址是内蒙古和东北地区最早、保存最好的新石器时代聚落遗址，总面积3.5万平方米。工地周围有人工沟渠。沟渠里有一排排平行的房子，最大的140平方米。出土的陶器是用砂陶混合而成，深直的肚壶和碗是典型的器物。出土了玉珏、玉斧、玉器等玉器。