《论语》：何为君子（何为小人）

《论语》里有一个常常提及的词：君子。

什么是君子？

有人说君子，就是西方的绅士。比如我今天给女士开了车门，我今天见义勇为了，我就是一个君子吗？不一定。这世上有很多的普通人，可以在某一刻，做出帮助别人的事，甚至牺牲自己的生命。他可以称为一个好人，但他不一定算个君子。所以，一个绅士可能在某些表现上，很像一个君子。但其实他们的内核，完全不是一回事情。

因为，君子，是一个开启了生命自觉的人。

开启生命自觉的意思，就是一个人把他的语言、行为和想法置于观照之下。

一个人，开始通过自我觉察，自我觉悟来求道，用现在的话来说，追求真理。这样的人，才称得上是一个君子。

可以说，对君子内涵的正确理解，是打开《论语》，乃至一切儒家经典的钥匙。因为你明白了一个什么样的人才能称为君子，就才能明白为什么君子会那样行动。

大家在儒家的经典，比如《大学》《中庸》《周易》等等典籍里看到很多，君子怎样怎样，君子应该怎样怎样……如果没有这样一把钥匙，这些话看起来就像是教条主义，道德训诫一样。但它当然不是，因为它是讲一个开启了生命自觉的人，自然就会注意这些事情，从这些事情里面反观他自己到底在干嘛，究竟是什么在驱动他的言行和想法。

而小人，也并不是君子的对立面。小人，其实就是一个还没有开启生命自觉的人，他是按照习性，按照惯性说话，思考和行事的人。孔子说：性相近，习相远。人的本性都差不了太多，是什么造成了人与人之间的巨大悬殊？就是因为，习，习惯，习气。

比如《中庸》里说：君子居易以俟命，小人行险以侥幸。君子安处于平易，等待命运的安排。而小人以身犯险，以求侥幸的富贵。所以，你就知道，那些富贵险中求的，都是小人。

再比如《论语》里说：君子固穷，小人穷斯滥矣。君子如果贫穷，他固守他的贫穷，有所不为；小人贫穷，就无恶不作，就放纵自己的欲望。

而一个小人，只要他一旦开启了对生命的自我觉察，尽管从外面看来，他可能还有着这样那样的毛病，但他就已经是一个君子。

那什么是大人，圣人和贤人呢？

可以这样说，大人，贤人，圣人，其实不过是一个悟道，证道的君子，在不同的时机，不同位置上的起用而已。