《金刚经》中 这4句话（能开发智慧 却常被人忽略）

《金刚经》是佛教经典中，流传最广的佛经之一。它之得到人们的喜爱，是因为其经书中蕴含的空性智慧，不仅可以让我们对佛法产生更深层的了解，更可以把这些智慧用在生活当中。

《金刚经》中的这4句话，蕴含着佛法的广大智慧，可以极大启发人们的心智，却有常常被人们忽略。这4句话，你读过哪句你呢？

学佛之人，最容易犯的一个毛病，就是容易在所学佛门的类别上起争执，分高低。学净土法门的人，说禅宗修行缓慢不得力；学禅宗的人，又会反过来说净土宗的人慧根不足。这些在法上的争吵，其根本缘由是源于内心强烈的分别心。

佛陀说四万八千法门，是根据当时佛在世时，众生根性习气的不同，因类施教留下来的。这些法本就没有什么高低分别，只是说某种法门与修行者更契机，会更好地进入修行状态。每条修行的道路，其最终的目标都是解脱生死，证悟涅槃，千万不要被自己的分别心骗去了。

由修行延伸到生活中，人们也应该学会放下分别心，去修平等心。外在的一切好坏美丑，也都是由自己这一颗分别心而来。因为心中先有了分别，所以由心投射在外在事物上的目光便有了比较和高低。我们要明白这些都是我们的妄心在作怪。

当我们了解因果之后，便会升起行善积德的心。因为行善就是在为我们的人生种善因，一定会收获到好的结果。但我们并不能因此而产生自私自利之心，功利之心。如果有这样的心念，则又会掉进贪欲的陷阱。

对于所做的福报功德，我们不应因贪求而升起执取之心。有了好处，我们自己并不领受，而是要把这些功德回向给法界的一切众生，愿所有众生都可以享受到功德的益处，有这样的心念才是真正的福德。

我们最大的一个思维陷阱，就是认为我们的心是永恒的，周围这短暂存在的事物也是长久的。正是这种思维，才使得我们产生连绵不断的贪恋。

但是一切都在变化中，一切众生的心也都处于变化之中，这就像时间一样，永远不会停留，也永远握不住，永远是过去。我们刚说一声未来，它就已经变成了现在，我们正要说现在，就已经变成了过去。

佛有非常多的名号，因为世人记不住，就只传下来十个。分别是：如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。

而“如来”的这个名号，便非常清晰地表达出了一种观点。那就是佛陀在菩提树下开悟时说道的一句话：“众生皆具如来智慧种性，只因妄想执著，而不得证悟。”

“无所从来，亦无所见”就是想要告诉我们，我们的自心本具佛性、自性本具佛性。我们只知道不断地向外寻找，却不知道我们的内在便拥有着一切。佛教中这个偈子说得十分好：“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头，人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。”

我们很多人在读《金刚经》时，并不能很好地了解其想要表达的道理。所以大部分人，也只能够人云亦云地抓住，一些大众熟知的名句不放，像是：“凡所有，相皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”、“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”等等。

但《金刚经》中，不仅仅只有这几句人们都熟知的话，更有一些话，在不经意间就会让你领悟到一些意想不到的智慧。所以，如果想要体悟到更多的东西，就一定要多去读《金刚经》，读到滚瓜烂熟、读到念念不忘，读到它成为你生活中的一部分。到这时，你自性中的智慧，也自然就被激发出来了。

（图片来自网络，若侵联删，感恩作者。）

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