《菜根谭》的这句话 只是其中四个字（却道尽了人生智慧）

《菜根谭》是明代学者洪应明集儒释道三家思想于一体写成的书籍。书中的内容多以格言为主。这些格言并非那些死板的教条，如果仔细品读，可发现其中有趣的智慧。

今天跟大家分享的就是《菜根谭》中的一句：“士君子之涉世，于人不可轻为喜怒，喜怒轻，则心腹肝胆皆为人所窥；于物不可重为爱憎，爱憎重，则意气精神悉为物所制。”

这句话翻译过来，大致意思是“士大夫君子经历世事时，跟别人相处的时候，不要轻易展现自己的喜怒，如果轻易展示自己的喜怒，心中所想就会被人所窥探；对于遭遇的事物也不要又太重的爱憎，爱憎太重，人的意气精神就会被事物压制。”

要仔细讲这句话之前，就必须要讲一个历史背景，在过去的中国，士大夫君子属于整个国家地位比较高的人。理想中的士大夫君子，不仅能力较高，品行极好，能够为国分忧，为民解困，属于既成功又有本事的一群人。

而《菜根谭》的作者洪应明提出这样一个看法，并非只是高谈阔论，泛泛而言。初读《菜根谭》时，很多人都以为洪应明是一个书斋学者，实际上洪应明早年曾热衷参与世事，经历也非常丰富，所以，书中的很多东西，实际带有他自己亲身经历的体验。

这种也是中国文化跟西方文化的一个不同。中国文化很多东西都是先哲们直接的生命情感体验，而西方哲学文化更依靠逻辑理性的推演。所以，这也是为什么很多人在读中国传统文化不理解的原因。伟人曾言：“咬得菜根者则百事可为。”

阅读《菜根谭》需要人生有一定的经历才能品读出滋味的。寻常人读来可能是普通警句，而那些真正有阅历的人，才能从中提炼出其中的智慧。

像今天我们聊《菜根谭》的这句话。一个人跟朋友交往时，当然可以展现自己的喜怒爱憎，但是如果是在社会上，身边都是交情不深，或者是以利益为主的关系，这种情况下，如果再去随意展现自己的喜怒爱憎，就可能把自己乃至其他人都放在一个不利的位置。

事实上，这种品质在中国文化当中也是一直被反复提倡，甚至认为这是成就事业的一个重要特征。

《三国志.先主传》中介绍刘备时就曾经说过“喜怒不形于色”。这种不轻易展现自己的喜怒爱憎，不能简单地理解为城府深，而是一种有涵养的表现。

在更早之前的《论语》当中，也曾提到过：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色”。这句话翻译过来就是令尹子文三次出任宰相的职位，却没有高兴的神色，三次被免去宰相的职位，也没有生气的神色。

这种品格在儒家思想中是有很高评价的。而现在中国为人处世的准则，依然是受到儒家思想的影响。

所以《菜根谭》对现在的影响，不再是局限于那些士人君子，而是每个想要修身养性，让自己逐渐变得更好的人，都值得翻阅的书籍。

从这里也可以看出《菜根谭》的不同。《菜根谭》写成的年代，正是中国儒释道文化正在逐渐走向融合的阶段，洪应明又博采三家之长，融于一身，所以在字里行间中，经常是可以看到儒释道三家的思想在不经意间展示。

而在平常的阅读当中，我们也可以在儒释道三家智慧的滋养中，寻找内心的一份安宁。正如《菜根谭》中所说：“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒”。

不过，阅读《菜根谭》需要选择合适的版本。随着《菜根谭》的价值被更多人了解，市面上那些粗制滥造的《菜根谭》也随之增多。这些《菜根谭》常常印刷粗糙，甚至原文出入也很大，今天给大家推荐的是以清代光绪年间扬州藏经禅院刻本为底本的《菜根谭》。

这是现在公认最好版本之一的《菜根谭》，中国书局出版社又采用影印的办法保存这本古籍。影印是目前保存古籍最好的技术，所以这套书不仅适合阅读，更适合收藏。

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