孔子也有成名恐慌 由不得不信（有《史记》和《论语》为证）

如今的时代是一个“名人辈出”时代，如今的时代是一个“追求出圈”的时代，各路网红，百般红紫斗芳菲！各大明星，各领风骚争闪耀！出圈红了火了，成为网络热词！人们似乎比以往任何一个时代都有成名恐慌。

但其实，不光是现代，早在两千五百多年轻的春秋时期，以孔子为代表的儒家，也有成名恐慌。钱穆先生也曾说过，名声乃孔门之大教！相信看到这里，很多人要说了，孔子是圣人！圣人视名利如粪土，怎么可能有什么成名恐慌？!儒家淡泊名利，更不可去追名逐利。要证据？莫急，小编一一列举：

证据一：参考《史记·孔子世家》

被尊为“史家之绝唱”，司马迁撰写的《史记·孔子世家》，够权威了吧。其中，孔子世家中有言：

子曰：“弗乎弗乎，君子病没世而名不称焉。吾道不行矣，吾何以自见於後世哉？”

孔子一生为了心中大道，周游列国，颠沛流离，然而，到老了，自觉此生无法再实现自己的救世理想，他感到时间紧迫，想要为后世留下点什么。他说：“不成，不成啊！君子最遗憾的就是，到死了，还没有可以被人称道的声名。我的“道”已经无法实现，那我拿什么来留名于后世呢？”

虽说死生有命，可是当时孔子已近七十。在那个普遍寿命短暂的时代，孔子确实急，因为他不知道自己还剩下多久的时间。他焦急不已：“弗乎！弗乎！”“不行啊，不行啊！”读着这句子，都可以想象孔子眉头紧皱，不断摇头，甚至急得搓手！“吾何以自见於後世哉？”我拿什么来留给后世呢？这是一位老年儒者的焦虑。

证据二：参考《论语·卫灵公》

如果说司马迁毕竟是汉代的，和孔子不是一个年代，那么，记录孔子及其弟子语录的《论语》就更为权威了。《论语》卫灵公篇第20则：

子曰：“君子疾没世而名不称焉。”

这句和司马迁在《史记·孔子世家》描述如出一辙。这也证明，孔子确实是有这样的恐慌的。君子荣名为宝，对儒家来说，绝不是淡泊名利，反而求名，而且求的还是百世名、万世名！

孔子肯定人们的追求、建立、赢得声名，丝毫不用感到不好意思或者羞愧，还要尽心尽力，珍视呵护。孔子说的：“君子疾没世而名不称焉”。那意思简直可以翻译为：到死还没有可以被人称道的声名，实乃人生之大恨！

钱穆：名亦孔门之大教

钱穆先生对孔门鼓励建立声名，有一个非常经典的总结：“盖名以举实，人之一生，不过百年，死则与草木同腐，淹忽随化，一切不留，惟名可以传世，故君子以荣名为宝。名在而人如在，虽隔千百世，可以风仪如生，居游增人慨慕，謦咳亦成想像。不仅称述尊仰，光荣胜于生时。此亦君子爱人垂教之深情厚意所寄。故名亦孔门之大教。”

人生百年，死后就与草木同腐，不留痕迹。可只有名声可以传世，所以，君子以荣名为宝。名声就是人的第二生命，而这种精神生命可以在肉体消亡之后，继续延续下去。人如何建立、赢得声名，就是在延续自己的生命，如此，岂能不尽心尽力的追求，并珍视自己的声名。

正因为“名”对儒家来说，如此重要，所以，孔夫子才会有如此紧迫的成名恐慌。他明白，自己的“道”已经无法实现，想要成就万世流传的声名，就必须留下点什么。果然，说了这句话之后，孔子就着手编写《春秋》。而之后的几千年，孔子被尊为万世师表，他的名字在中华几千年历史中熠熠生辉！