尚方宝剑对上免死金牌 到底谁的话语权更大（科普一下）

在历史剧中经常出现这样一幕，一位刚正的大臣义正言辞说道：我有皇帝御赐“尚方宝剑”，可斩一切动乱当朝之人，这算是历史上最锋利的“矛”；而也有这样一幕，权高位重的大臣，在濒死之时，亮出一牌，言道：此乃圣上交付给我的丹书铁券，我看没有圣上的命令，谁敢动我一分一毫。这是历史上最坚固的“盾”。

那么我就有疑问了，这两者都是最强，一个可斩任何乱臣贼子，一个可保全性命，这样下来不就产生矛盾了吗？如果尚方宝剑要斩之人手中持有免死金牌，谁的话语权更大一些呢？

下面我们来详细分析一下两者。

尚方宝剑是皇帝收藏在“尚方”的剑，尚方专管供应皇帝所用之物的职务。这把剑锋利无比，可断马，皇帝会将这把剑赐予立下大功或者是自己十分信任的人，有着先斩后奏的特权。有古典记载说“先封尚方之剑，可按法断佞臣”。

经过考证这把剑确实是存在的，《广雅》中记载蔡伦执掌尚方监制的精良剑，后世的皇帝与钦差大臣用此剑杀伐奸恶之人，这把剑是超出法律范围之外的，法外之刑。后来独具匠心的文学创作家便巧妙的借用这一点来使作品更加具有戏剧性

免死金牌，是用铁器所制成的一块牌子，上用汉书书写皇帝亲言，从中间分开，持有者和朝廷各留有一份。从唐代开始，皇帝会赐予做出巨大贡献之人。若其后来犯了死罪，可免去一死。

记载“所谓免死之特权，一切死罪皆免，但革其职，贬为平民”。虽然这块牌子能留下所持之人的性命，但是这只是一次性的，并且使用后要免去所有职务，没收一切财产，所以没有人会愿意动用这块牌子，只将它作为一种权力的象征。

看了两者的介绍，其共通也是最重要的一点就是，皇帝是拥有着最高的话语权，任何人动用这两件东西都需要经过皇帝的许可，不然也会犯下罪行，后世戏剧中的“先斩后奏”与拿上金牌的“肆意妄为”都只是为了增强文章的感染力，并无据可依。