湛江特呈岛之谜 村民讲雷州话（为何会有7座高州文化的冼太庙）

谈到她，大家都知道她是高凉文化的代表人物。她一生以促进汉族与俚人的团结为己任，顺应历史潮流，指挥六州兵马，多次发兵平定叛乱，致力于国家统一，忠心耿耿，造福人民，赢得了历代统治者的尊敬和厚爱。高州冼太庙是广东省文物保护单位，为国家A级景区，坐落在文明大道潘州公园北面。明嘉靖十四年(1535年)开始建寺，嘉靖四十三年及清同治三年先后重建，是全国规模最大、等级最高的冼太庙。

如今的湛江，是明清时期雷州府和部分高州府的合并。若说原高州府吴川，包括坡头，廉江一带的人都尊敬冼夫人，那是很正常的事，为何讲雷州话的人也要建庙来纪念她？例如雷州市英利镇英利圩中街东面的冼太庙，虽历经风雨，现已修复，香火鼎盛，1994年被列为广东省雷州市文物保护单位。

更为奇怪的是，湛江霞山的一座小岛特呈岛上，居民只有4500多人，岛上七条自然村中，纪念冼夫人的“会宫”、“冼太庙”共7座，在全国都实属罕见。按常理来说，霞山特呈岛村民祖上就是福建莆田民族英雄陈文龙的后代，方言也是闽南语中的雷州话，应该提倡妈祖才对，为何岛上消失了天后宫，却有七座纪念冼夫人的庙宇？那是个很难解开的谜！

通过调查和分析，我认为特呈岛村民对冼夫人的信仰是有一定原因的，也是可以理解的。以下列出，与大家一起探讨。

首先，因为特呈岛在历史上长期属于吴川县。南宋、宋、元、明三代都设平定县(吴川县的前身)，今吴川市黄坡镇平定村。今天的坡头区，特呈岛，南三岛，和青洲岛从南北朝开始就是吴川县的领地。明、清两代，吴川县属高州府管辖，特呈岛属吴川县“南三都”。因为这一行政辖区的归属，特呈岛受到高州文化的影响是正常的。

第二个原因，是因为她曾带兵上特呈岛，击退了海寇，保卫了岛上的人民。在南北朝时期，特呈岛四面环海，岛上基本上是平地，易攻难守，成为周边海盗眼中的“肥肉”。盗贼不断侵吞财物，甚至在岛上建立据点，横行无忌，民不聊生。洗衣女为了消除岛上的匪患，多次率兵剿匪，取得节节胜利，使得岛及周边海域能保太平。为了感谢这位冼夫人，岛民纷纷立祠祭奠。

第三，由于民间流传的一种说法，冼夫人的魔法在特呈岛更为灵验。传说，很久以前，冼夫人的神像首次进入特呈岛，曾在高州供奉，但始终不显灵，人们怀疑她，于是向道士求签问卜。神透过道士对众人说，冼夫人不愿住在高州，要返回她曾与之争斗的地方特呈。道士听从了神明的旨意，将她的神像从高州秘密运往特呈岛。冼夫人神像到了特呈之后，由岛民建庙供奉，果然灵验异常，有求必应。这样其他自然村也有了学习的榜样，纷纷建庙供奉冼太庙，为的是保住村的平安和安定。

第三个原因与特呈岛的陈氏移民有关。该岛主要为陈姓居民，从族谱上可以看出，该岛为坡头(原吴川县)干塘的陈氏后裔。干塘陈氏先祖陈文龙，是福建莆田人，状元出身，是抗击元军的民族英雄，被捕后因绝食而殉国。陈文龙五子逃亡岭南，经珠玑巷进入粤西高凉化州吴川等地。特呈岛陈氏是乾塘文裕和文礼兄弟乘一艘木船漂流而来。弟居住在田头岛(现属南三岛)，弟居特呈岛，后弟迁居特呈岛，住东村，弟居西村(现属里村)，即陈氏宗祠也在里村，算起来，陈氏定居特呈岛已有800余年。

她是南北朝时期的一位人物。陈先生定居特呈岛前，岛上曾有纪念王夫人的太庙。陈氏后人感念冼夫人民族气节与自己祖先文龙公有相似，加上朝廷多次追封她，便将岛上的冼夫人庙宇多次翻修重修，直到保存至今。

根据当地居民介绍，靠近海岸的特呈岛东村冼太庙，是该岛最早修建的，其首次修建日期也难以考证。这座庙宇现属湛江市文物保护单位。位于坡尾村北岸的冼太庙，始建于明朝，距今已有400多年历史，规模较大，总面积达300多平方米。这座庙宇还是革命活动旧址，在抗法、抗日、解放战争和社会主义革命建设的早期，都为当地的革命活动作出了巨大的贡献。2008年，该寺还被列为湛江市文物保护单位。

漂亮的特呈岛成了旅游胜地。

她崇高的民族气节和坚韧不拔的性格影响着几代人的传承者。每年农历11月24日，是冼夫人的生日，也是特呈岛的日子，每到这一天，岛上就热闹起来。今天，特呈7座冼太庙，面海而立，像一颗颗珍珠串联整个岛屿，将庙宫与海边的自然美景融为一体，成为湛江一道独特的人文旅游景观。