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2020年上海秋考作文解析与优秀作文点评

句子大全 2023-08-02 05:05:01
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世上许多重要的转折是在意想不到时发生的,这是否意味着人对事物发展进程无能为力?请写一篇文章,谈谈你对这个问题的认识和思考。

要求:(1)自拟题目;(2)不少于800字。

【试题详析】

作文题由两部分组成,其一是材料:“世上许多重要的转折是在意想不到时发生的,这是否意味着人对事物发展进程无能为力?”其二是作文要求:“写一篇文章,谈谈你对这个问题的认识和思考。”

材料主体高度凝练,区区两句话,寥寥三十余字。第一句话是多条件限制的判断句,充满暗示性。句子的主干是判断,枝叶是条件限制。所谓“重要的转折”是世事大变局、人生大关捩,暗示现实、不避时事,“世上”暗含时空,当下与史上、咫尺与天涯。“许多”意即这种转折的普遍或多元;“意想不到”预示猝不及防、难以预料。第二句是选择性疑问句,指向性明确。材料以问句引发思考:“人对事物发展进程”的能动性有哪些?是“无能为力”还是“有所作为”?表面似有疑问,实际上在引导考生深入思考:表面赋予选择,实则指向非常明了。这种普遍存在的世事、人生大“转折”意料之外“发生了”无可回避,怎么办?对此的回答,虽然要看我们对“事物发展进程”的认知,天灾与人祸,似有不同对待。而儒家早已明示:“知其不可而为之”。可为之,不可亦为之,彰显积极与努力,不失豪迈与悲杜。当然,刚健有为自强不息确实可敬可畏,倘若真是“无力回天”,强调一时顺势而为,也应是不错的立意。

而命题的“要求”部分“谈谈你对这个问题的认识和思考”,实则对作文构思立意给予最大限度的开放态度。只要是基于“这个问题”的思考,言之成理都是可取的,充分保障考生写作构思不受限制,非常有利于学生自然而然进入理性思辨。

总之,作文材料审题难度不大,暗示性很强,指向性明确,写议论文是明智的选择。

【优秀作文点评】

道阻且长,行则将至(一类上)

“生活需有明有暗、有晴有雨,滋味就在变而不猛的曲折中。”诚哉此言,世上许多重要转折常在意料之外发生,在人们的生活中添上不一样的色彩。面对这出乎意外的转折点,除了坦然接受,人们还能做些什么呢?

坦然接受生活中突如其来的转折,的确不失为一种应对转折的积极方式。生活中的转折总在不经意间袭来,顺生乐生的心态显示出拥抱转折的释然。就像面对突然而至的仕途失意,苏轼依然发出“回首向来萧瑟处,也无风雨也无晴”之言。当我们承认转折、并欣然接受它的到来,才有可能正面应对。转折是人生的必然,而如何直面转折的挑战确是一道必修课。

不过,如果一味只知坦然接受转折的到来,而不去思考如何在转折到来后尽已所能地推动事物的发展,那么人终将在一遍遍的妥协中丧失自我存在的生命意志,丢失自我的生命价值。因而,在突如其来的双腿残缺后,史铁生依然说:“命定的局限尽可永在,不屈的挑战却不可须臾或缺。”

直面转折的挑战,用已有的生命意志去战胜存在的可怕深渊,人方可在困厄中起舞,展示出自我独特的生命意志。对于真正的强者而言,转折只会增加他们行路的趣味,却终将无法改变他们行路的目的地。在那个时局动荡的年代,在突如其来的打压与空穴来风的诬陷中,汪曾祺却说:“当了一回右派,我真是三生有幸。”而后,他凭借乐观而坚毅的精神继续写作,写出那些体察万物的清雅之作,站在那些看似无法改变的转折之上,达到“方寸之间怀有对万物的深情”的境界,更给当时虚浮的丈坛带来一阵清风。以理性战胜转折,以坚毅战胜未知,无畏而不屈,无悔而无怨。道阻且长,行则将至。

进一步而言,世上的转折总在未知中突袭,而最大的未知其实是我们自己。何况,有些转折或许是一次出乎意料的惊喜,积极应对则将创造意料之外的可能;有些转折看似增加了波澜,但当我们理性迎战,就有可能扶大厦于将倾。而无论转折走向何方,我们所最终遇到的都将是一个全新的自己。

其实,当我们敢于运用勇气与智识冲破那些突然而至的转折时,那些转折也都不再重要了,一切不过云淡风轻。生活中的转折很多时候并不可逆,生老病死,天灾人祸,以人为之力根本无法预料,更无法改变,但当我们以开阔的心胸站在高处藐视那些突如其来的转折,当我们在向前奔跑时曾深切地爱过、活过,我们就能够向死而生。行到水穷处,坐看云起时。

王小波说:“我不能决定怎么生、怎么死,但我能决定怎么爱、怎么活。”

我说:“我不能决定转折怎么来、怎么去,但我能决定怎么一路向前,怎么一路高歌。”

点评:本文的最大亮点是行文逻辑层层递进。开头即紧扣题意,基于转折点出乎意料的客观事实,明确坦然面对的基本态度,进而主张积极直面“转折”,用理性战胜转折、用坚毅战胜未知,于是把文章的立意提升到“向死而生”的生活态度——“我不能决定转折怎么来、怎么去,但我能决定怎么一路向前,怎么一路高歌”。这样富有逻辑的阐述,立意深刻,圆满完成了对人面对事物进程是否“无能为力”的理性思考,显示了作者成熟的思想力。 本文的第二个亮点是语言简洁流畅,语句中不乏充满智慧的思辨。同时,在行文中又能够自然引用名人名言,巧妙用历史名人的人生遭际印证自己的观点主张,令人耳目一新,显示了作者广泛的阅读积累量和超强的文字驾驭能力。

戴镣铐而舞(一类上)

就像天空忽然变了色,就像雨瓢泼而至,就像隆隆的炮火,就像汹涵的病毒。云雨是天地的重大转折,人事而至人世的重大转折。

我承认事物的进展有所必然,但也相信有些尚可逆转。必然是无常,逆转是为常,我们在无常中寻找常,我们戴镣铐而舞。

我承认世上的许多重大转折似乎始于意想不到,正如同近百年前德军一夜闪击波兰悍然拉开二战的惟幕,世界因之变色;正恰似今年新冠疫情扑面而来,中原海外无一幸免。

他们仿佛揭示了事物进展的不可违逆:希特勒的狼子野心始终存在,德军的气焰始终嚣张,而病毒也就在那儿,似乎不是你便是他, 终会打开这个潘多拉的魔盒。

当重大的转折始于无意之中,当一切发生于料想之外,我们不禁思考我们对于事物发展的进程时候真正无能为力?

不是的。

我相信有的转折可以被改变,造成一切转折的不过是人的平庸之恶。新冠疫情始于食野味者的贪婪冷漠:我,一个人,只是吃了野味,又有何错;始于官员与医院的忽视自私:这,只是普通的疾病,切莫误传谣言……个体的冷漠是为平庸之恶,平庸之恶的堆叠酿成灾祸。二战又何尝不是如此,若是没有苟且的绥靖政策,若是没有漠视法西斯开进捷克斯洛伐克,这场转折或许不会发生。

一切始于平庸之恶。

但我并不否认世上有无可逆转的事物进程。它是四季风花雪月的更替,是一个人从青涩开始抽枝长叶逐渐不可避免地走向灯枯油尽……它是万物的不可违逆,是自然的法则。

无可逆转是为无常,尚可改变是为有常,所以我们愿意逆来顺受于无常,拼尽全力改造有常,我们戴镣铐而舞。

恰如《切尔诺贝利》所言“每一代人都有所必需的承担的苦难,我诅咒我应付的代价,但我坦然接受这一切”,我求以勇气与热忱,我以勇气面对无常,以热忱改造有常。

不信有常失去热忱的人生命灰白,否定有常便是成全命运的必然性,这是对于生命力的扼杀,于是西西弗斯的反抗变得黯淡,于是俄狄浦斯的求索褪去色彩,普罗米修斯的背负失去了意义,潘多拉魔盒中的希望不会再出来。这样的人生于偶然死于偶然,人间不值得他来。

不信无常失去勇气的人则又是另一极端。我看那英雄黄土美人枯骨,我看那徐福东入蓬莱不复返,我看那贞观之君竟死于丹药,我看那不信无常的人不过是充其量的自大,我想到《秋水》说这天地呐,又岂止“三王之所连,五帝之所禅”!

当个人有了勇气与热忱,社会中的种种个人更需要互助与包容。《游褒禅山记》中说要把志、力与物相结合,若说个人的勇气与热忱是为志,我们更需要他人作为我们的力与物,于是便不至于落入“幽暗昏惑,无物以相之”的境地。我感怀于李文亮医生的勇气与热忧,但我更为他被平庸之恶层层压垮的无助而扼腕叹息;我也悲叹于路易十五毕生追逐太阳王的荣光,却总是因贵族的冷漠而无疾而终。

当我们赋行为以勇气与热忱,当社会团结一致,我们在无常下改造有常,我们在必然的事、物进程中寻找可以改变的部分,我们个人的光辉得以发展,我们的社会,我们的民族便能创造一页又一页灿烂而辉煌的篇章。

人呐,走吧,戴镣铐而舞吧!

我们活在这珍贵的人间,太阳强烈,水波温柔。

点评:这篇文章最大的亮点在于将自己的观点融于“戴镣铐而舞”之喻中,边分析边论述,水到渠成。开篇由作文材料引出“我们在无常中寻找常,我们戴镣铐而舞”,接着在“德军闪击波兰”“新冠疫情”等分析后,回答了作文材料的探问,并给出了明确的答复“不是的”;然后在析因“一切始于平庸之恶”之后立论:“拼尽全力改造有常”,最后指出,赋行为以勇气与热忱,便能续写辉煌的篇章。文章另一亮点是材料充实,有史料如二战“德军闪击波兰”“绥靖政策”,有现实如“新冠疫情”,有引用如“《切尔诺贝利》”及“平庸之恶”的看法,有的出自课本如《秋水》《游褒禅山记》等等,信手拈来,侃侃而谈,有力地论证了观点。

顺天之性,尽人事(一类中)

“是一场风暴让我们相遇,又是另一场风暴让我们分离”,《双桅船》中如是描述表现不确定性和出乎意料。世上许多重要的转折是在意想不到时发生的,然而这绝非意味着人对事物发展进程无能为力。相反,人可以顺天之性,尽人事。

重要的转折往往指事件发展过程的重要节点,在时间上前后相继,空间上承前启后。于个人,或许是人生选择、择业契机。于国家,或许是重大事件,譬如疫情,带来惨痛损失,亦有移风易俗的深远影响。

意想不到,往往意味着人根据规律、理论,乃至直觉推测事物发展进程,形成预见,而这一预见不同于事物发展的现实结果。

然而,问题并不在于预测——“凡事预则立”。出乎意料的原因常常在于人们对规律的把握失之深入、失之透彻。

这首先是因为自然世界浩大,人处一焉。即便人已掌握了大量科学理论规律,其之于无边的自然仅是冰山一角。人之于天地,正如稊米之在太仓。自然界中仍存在巨量规律在人的掌握之外,有待于被不断探索认识。

而更普遍的则在于,人常常懒于探索规律,把握规律。常有人认为历史无用,因为事物发展千变万化,未必依照历史过往的发展规律,然而实则人更应深入地考察事物发展的历史,从中深入把握规律,去除种种偶然性留存必然性,去芜存菁。同时,人亦须明晰规律的适用范围。

“天有其时,地有其财,人有其治,夫是之谓能参”。诚然,“天地有大美而不言,四时有明法而不议”,自然之理的运行有时并非人所能掌控,然而人对事物发展的进程绝非无能为力。人与自然天地处于平等的位置,自然之理运行,而人亦有其可为/能把握的部分。我们不应“藏于天而不知人”,应把握、顺应规律,改变所能改变的一切。“盛衰之理,虽曰天命,岂非人事”,我们应把握自身、社会的命运、国运。

同时,对于暂时无法掌握、尚有待于被认识的自然之理,一方面,我们应仰望星空,不断向宇宙探索。另一方面,此时无为胜于“乱为”。对人无法把握的部分,应顺天之理,为规律自然/不受干扰地运行留下空间,从而使自然万物趋于善的境界。

故曰,顺天之性,尽人事,人方能诗意悠游地栖居于大地上,不以物伤性,而万物亦将和谐共生。

点评:本文最大的亮点就是全文通过析因以明理,层层推进,一气呵成。文章开篇亮明观点,借《双桅船》巧妙引出作文材料,然后给出答案“人可以顺天之性,尽人事”,简洁明了。论述部分先阐释两个重要概念“重要的转折”和“意想不到”,进而分析“出乎意料的原因”在于“自然与人”:自然之无限“有待于被不断探索”,而人类“懒于探索规律,把握规律”。最后通过分析“自然之理”的知与不知,得出“顺天之性,尽人事”的结论。本文的另一个亮点就是使用材料丰富多样,如开篇所引舒婷《双桅船》、文中的“凡事预则立”、“稊米之在太仓”的引文,对《荀子·天论》的引述和分析……娓娓道来,说理充分。启示写作者唯有涉猎之广,方能识见之深。

尽人事,听天命(一类中)

世上有许多重要的转折,都是在意想不到之中发生的。但这并不意味着我们无能为力,我们应当采取尽人事,听天命的态度。

转折是一个中性词,对于积极的转折即转机,自然不必多言。而对于消极的转折,其产生原因有二:天灾和人祸。

先从人祸说起,我想《伶官传序》中“夫祸患常积于忽微”一句,可以很好地概括人祸产生的原因,转折的产生往往是由于生活无数疏忽的累积,或是因为认识局限,即没有发现潜在的风险,但更多的自以为是的心态,认为只要把握好主要矛盾就足矣,因而有意或无意地遗漏。对于这一类原因,我想荀子所言:“君子博学而日参省乎已。”可以很好地解决。我们需要广泛的涉猎,学习,从而更加全面的认识理解事物,在把握事物全貌的情况下,发现潜在的风险,并且在日常生活中反思、自省,避免祸患的发生。

而对于天灾,我们也并非无能为力。我们应当提升对自然以及社会的认知,探索事物发展规律,从而做好准备。

但更多时候,我们面对的许多转折仍是意想不到且无法避免的。对于这些,窃以为,我们应当采取积极的态度,坦然面对。罗素说:“须知参差多态,乃是幸福本源。”许多转折也许会打乱我们的生活节奏,给我们带来痛苦,但从人生的角度来看,它亦能丰富我们的人生经历,在视角变换中领略别样风采。

苏轼一生历经波折,其中最严重的莫过于乌台诗案,一夜之间,苏轼从朝中元老变为罪臣,被发配到偏远的黄州,但苏轼并未因此消沉,他与世俗农夫一起务农活,日出而作,日落而息,发出:“吾上可陪玉皇大帝,下可陪卑田院乞儿”的掷地有声的人生格言,人生中的挫折莫过于从巅峰到底谷的起落,但即便如此,亦能从中发现人生的乐趣。况且,苦难本身也是一种财富,苦难能够历练出生命的韧性,对苦难的思考也能够提升人的思想境界。

因而,从生命的角度而言,借用海氏在《存在与时间》中所言:“静是动的变式。”转折只是生命中短暂的变轨,但并不影响我们重新涌入生命的洪流,汪国真在雪野中写道:“风是俏丽,雪是峥嵘”,转折中生命层次得以丰富,生命韧性得以体现。

尽人事,听天命。做好准备,坦然面对。

点评:本文亮点之一就是开门见山,直接明确观点主张。文章开宗明义基于转折的意想不到的事实,道出观点“我们应当采取尽人事,听天命的态度。”亮点之二就是论证分析逐层深入,分析“转折”类别,由积极的“转机”引出消极的“转折”,并点明消极的转折产生的原因。先说“人祸”再说“天灾”。然后着力阐述,意想不到且无法避免的“更多时候”,从人生的角度,一分为二地梳理其利弊,通过苏轼的人生经历例证,最后得出“转折中生命层次得以丰富,生命韧性得以体现”的通透感悟。本文亮点之三是使用素材丰富多样,课内素材如《伶官传序》中“夫祸患常积于忽微”、荀子《劝学》里的“君子博学而日参省乎己”;课外素材如:罗素的话“须知参差多态,乃是幸福本源”,海德格尔的“静是动的变式”,《苏东坡传》的“吾上可陪玉皇大帝,下可陪卑田院乞儿”,汪国真的“风是俏丽,雪是峥嵘”……丰富多彩,论证充分有力。

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