刘备说过经典的一句话 数百年里广为流传（但现如今几乎无人敢说）

文/纪布

话说，在三国乱世里，刘备“仁义”的形象一直深入人心，关于这一点，除了后人的口口相传外，还有几次相对著名的事件予以佐证。

最著名的事件当数“携民渡江”，在公元208年，刘备驻樊城，而刘琮暗中投曹并将荆州拱手相让。

刘备得知后紧忙撤军樊城，在逃跑的路上，刘备收拢了很多荆州难民，当走到当阳时，收容难民数量已超过十万。刘备这手牌打得好，将其对百姓“仁义”的形象彰显的淋漓尽致。

但是，在小说中刘备的“仁义”更多是表现在“兄弟之义”，主要体现在他与关、张二人的关系上。自刘关张桃园三结义后，每到生死关头，刘备总会当众说：“不求同生，但求同死。”以至于有时军务落在关张身上竟成了儿戏。

要说刘备的这句话最为经典，可以说主导了他的思想：“兄弟如手足，妻子似衣服；衣破，尚可补，手足若断，岂能再续！”这话是当年张飞酗酒丢徐州，独自跑到刘备面前准备羞愧自刎是，刘备极力劝阻张飞时说的话。

虽然说在当时刘备在他说的话前面加了一句“古人云”，但翻阅史实资料，我们根本就找不到这句话出处，因此，后人就将此话的鼻祖视为刘备。可以说，刘备有生之年在对待兄弟方面，一直都是贯彻这个原则。

再说赵云，虽不是刘备结义弟兄，但却是刘备最信任的人之一，长坂坡赵云独闯曹军七进七出，救回少主，刘备为了彰显“仁义”直接当众将小儿扔向地上，恨道：为子，损我大将矣！

再看糜夫人，他为了不拖累赵云直接选择投井，因为她知道，倘若赵云因为保护她而有个好歹，即使她能苟活，在回到刘备身边后，刘备定然会将他视为衣服一样丢弃。

众所周知，赤壁之战关羽故意放走了曹操，诸葛亮在事前不放心，逼着关羽立下军令状，但就是这样，关羽仍然放走曹操。

自古以来，军中无戏言是亘古不变的铁律，诸葛亮将要按军法处置关羽，但在刘备“兄弟如手足”的思想作用下，非要和关羽“不求同生，但求同死”，诸葛亮敢怒不敢言，最终也无可奈何。

下面再看刘备是怎样对待妻女的，在小说中有四次明确记载刘备抛妻弃子，在公元196年，刘备与袁术交战，吕布趁徐州空虚抢夺霸占，就这样，刘备妻子被吕布抓走了。

公元198年，刘备与吕布再次交战，高顺击败夏侯惇援军，刘备为了自保，又再次抛弃妻子逃走。公元200年，曹操攻打刘备，刘备驻军小沛，不敌曹操，北投袁绍青州。刘备逃亡时妻小又都在下邳，索性关羽当时在驻守下邳。

公元208年，刘备驻军樊城，曹操大军讨伐，刘备不敌又再次急忙率军南撤，一路不断收拢荆州难民，到达当阳时，已有十余万之众。

正在这时，曹操大军已至，刘备又被打了个措手不及，慌乱中为了逃命又再次抛妻弃子，虽说刘禅被赵云救了回来，但刘备的两个女人却被曹操抢走了。这就是刘备的四次抛妻弃子，虽说这四次都是他情不得已，但说不过去的是刘备妻子被抢走，他都不去主动营救。

要说刘备的一生，真是将“兄弟如手足，妻子似衣服”贯彻的空前绝后，而且，此后的数百年里，后世黑道一直将此话奉为道儿上的座右铭。

古代封建社会一直是男尊女卑，在当时此种思想也可以说是大行其道，但到了现如今刘备的这句话可行不通了。

“妇女能占半边天”，地位也发生了天翻地覆的变化，也许有的时候男人们会在酒桌酒酣耳热之时，随便侃侃这句话过过嘴瘾，但回到家，面对自己亲爱的老婆大人，又有几个敢这样？

当然，现在讲究的是男女平等，刘备的“朋友如手足，妻子似衣服”，这句话也只是封建时代的落后产物，到了今天，没人敢再去说这句逆流的话了。

本文参考资料：《品三国》，《三国志·蜀书·先主传》，《百度百科相关词条——三国演义，刘备等》