牢记老祖宗这两句话 居安要思危（人生莫大意）

人人都渴望人生一帆风顺，生活平平安安，并为之努力，为之奋斗。一个人如果说自己并不追求平安幸福快乐的生活，那一定是虚伪的假话。但居安要思危。因为暴风骤雨往往出现在大好晴天之后。老祖宗有两句话，对这个人生道理进行了具体阐述，值得大家好好领悟。

居安虑危，处治思乱。

意思是说：居身平安之境要考虑危难之时，处身太平盛世要想到乱世之日。

平康之中，有险阴焉。

衽席之内，有鸩毒焉。

衣食之间，有祸败焉。

意思是说：平安之中，可能隐含着危险。自己在睡觉的地方，可能都会被毒害。穿衣吃饭这样的琐事，可能招来灾祸，使家族败落。

这两句话告诫世人：一个人生活平安顺利时，不能被胜利、幸福、快乐冲昏了头脑，往往就在日常生活的饮食起居之间，都暗藏“险阴”，暗藏“鸩毒”，暗藏“祸败”。人生变化莫测，一个人一定要常怀敬畏之心，收敛之心，切莫洋洋得意，粗心大意。

可以说，人生充满辩证法，充满相互转化的玄机。最让人扼腕叹息的就是“死于安乐”。而最让人精神振奋的就是“生于忧患”。

这个观点，孟子的说理散文《生于忧患死于安乐》说得最为雄辩有力。

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患而死于安乐也。

这篇文章是非常励志的。开篇摆事实，讲道理，论述一个人要不怕卑微，不怕磨难，不怕困难，要从这些忧患中获得新生。同时着重强调，一个人在安乐之中，如果没有了忧患意识，就会走向衰亡。

全文分四个层次。

第一层的意思是：舜从田野耕作之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被任用，胶鬲从贩鱼卖盐中被任用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被任用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被任用。

这一层列举六位历史上著名的人物的事例，说明成就大业者都曾经过一番艰苦磨练。

第二层的意思是：所以上天要把重任降临在这个人，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱，用来使他的内心受到震撼，使他性情坚韧起来，增加他所不具备的能力原来没有的才能。

这一层论述人要担负重任，有所作为，成就大业，必须先在思想、生活和行为等方面经受一番艰苦的磨练。

第三层的意思是：一个人，常常发生错误，这样以后才能改正；在内心里困惑，思虑阻塞．然后才能知道有所作为；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。（如果）一个国家，在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。

这一层正反对举，论述人处于困境才能奋发，国无忧患则往往遭灭亡的道理。

第四层的意思是：这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。

这一层点明了全文的中心论点——生于忧患，死于安乐。

仔细琢磨这篇文章，不难感悟，作者不仅仅是鼓励艰难困苦者立志成才，更重要的似乎是要告诉世人：毁掉一个人的，有时往往并不是忧虑祸患，而是安逸享乐。

现如今，物质生活极大丰富，许多人都已衣食无忧，平安快乐。在这样的时候，牢记老祖宗关于居安要思危的告诫，品读孟子的《生于忧患死于安乐》，或许会让我们在生活之中，多保持一份清醒和理性。这对于我们每一个人提高人生修养、珍惜幸福生活都是非常必要、很有好处的。