诗人是城市的歌手 武则天也是诗人（她用砖头瓦块来填词造句）

武则天与洛阳建筑

对武则天的研究，如今已是国际性的学术课题。最近几天，有一个令人欣喜的消息在洛阳史学界传开——２００７年国际武则天学术研讨会将在我市召开。届时包括美国、日本、新加坡、韩国在内的１００多位历史学者，将莅临我市发表论文，公布对武则天的最新研究成果。

学术界一般认为，对武则天的研究，最有发言权的城市是洛阳和西安。我市在古文化方面家底很厚，但还须选择一两个标志性的东西向外推介。一直以来，我们选择了龙门石窟，这当然没有错，但除了这个举世皆知景观之外，还需有一个响当当的古代人物来代言洛阳。这个代言洛阳人物，应该就是武则天。因为如果包青天可以代发言古城开封的话，武则天则足以代言古都洛阳。

隋唐实行两京制，这两座城市的特点是长安宏大，洛阳繁华。洛阳不仅有着与长安相同的中央衙署，而且比长安多一市。最重要的是洛阳水陆交通比长安发达。所以隋唐帝王都是“水陆两用”的城市规划专家，他们很高兴洛阳有这样一条滚滚东流的洛河，可在洛河两岸铺开绚丽的画布，拿那些红墙绿瓦来大造宫阙。

只不过古人提出了一个更浪漫的城市建设理念，这就是“洛水贯都”。“洛水贯都”的建城理念，有着深厚的文化内涵和地域走向，是拿洛水比作天上的银河，而把棋盘似的里坊比作天空的星辰。在中国，还没有哪座城市能像洛阳这样指点苍穹，轻划银河，星分浪漫。早在１０００多年前，古人就用一条流动的飘带，把城区装点成活泼的模样和对峙的景观。

《论语·为政》曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”北辰就是天上的北极星。想一想，天上许多的星星围着北斗，地上的皇城街道和作坊，围着着中央转，这天上人间的的两组对应景观，可真是天时地利，体现了我国文化最美丽的乐章。

仅此一点，洛阳城的建设理念，就比别的城市要高出多少倍。隋唐洛阳城的构件中，深深地融入了“天”的元素。天是什么？天是中国早期文化的核心。天主宰人间万物，谁敢对天有所不敬，天啊！我的天啊！那是要天打五雷轰的。看，一切与天有关的惩罚俗语都来了。所以，上天就是宗教， 最崇高，最庄严；所以，皇帝就是天子，最威严，最有权。所以，“帝”与“天”偷换了概念，皇帝成了老天：普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣；天既然是至高无上的东西，那帝都的街道，也就成了天街。所以当年的韩愈，走在长安大道上，忽想起要为好友张籍写点什么，结果张口就来了这么一句“天街小雨润如稣”。然后才把那早春的景色，轻轻抹成一片草色：草色遥看近却无，最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

诗人是城市的歌手，武则天也是诗人，所以她就用砖头瓦块来填词造句，并以女子特有的精细，把花红柳绿的洛阳，打扮得更加美丽，她把商周秦汉以来的洛阳城建设推向了一个高潮。又把洛阳建设的过程中的天字理念，深深地融入到城市的肌理当中，使其有了贵族的气质和身段。